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明末清初的大思想家傅山,不但博涉经史诸子和佛道之学,而且兼工诗文、书画、金石,是明清之际中国思想界和文化界一位超凡脱俗、博学多才的大学者,被梁启超推崇为「清初六大师」之一。令人钦佩的是他又有深厚的医学理论和精湛的医术,医病活人「贵贱一视之」,医学著作《傅青主女科》、《产后编》、《傅青主男科》流行颇广,是有清一代的名医,被后世推崇为「仙医」、「神医」、「医怪」。一九八一年版《辞海》百科本《医药卫生分册》所收中国古代医学人物,自传说中五千年前的岐伯起,至清代
傅山先生书法冠一时,士林推重,而其以布衣抗拒不仕,高标劲节,永垂靑史。先生高才卓识,诗、文、书、画、金石、医术,无不精绝,特立独行,名重千古。贾景德先生(前国府考试院院长)咏傅公祠诗,「文章气节争千古,忠孝神仙本一途」,兹志厓略,用供景仰。傅山先生的生平与志节先生原名鼎臣,后改名「山」,别号「公他」、「朱衣道人」,又号「靑主」,意在「为愿靑山作主人」,生于明神宗三十五年(西元一六〇七年)。父离垢先生博学能文,生子三,次即先生,据傅母贞髦君孕十二月梦老比丘
傅山(一六〇七—一六八四),字青主,号眞山,山西阳曲(今太原北郊)人。他医术精湛,医德高尙,是清初"六大名医"之一,且才思敏捷,文笔流畅,诗词楹联均有佳作传世。一、傅山与大宁堂"大宁堂"药铺是太原一家老字号,往昔"大宁堂"的名声远扬,这与傅山不无关系。相传"大宁堂"的创始人陈又玄与傅山志同道合,过从甚密,傅山曾为"大宁堂"亲画一幅"七巧图",悬挂在药铺店堂的正中。"七巧图」"就是说,农历七月初七牛郎、织女在银河相会日,妇女们在这一天晩上要穿针乞巧。"七巧
潜心研究儒道佛 人格才华受推崇明朝末年,政治腐败,宦官权相,把持朝政,结党营私,争权夺利,全国恶吏横行鱼肉百姓,社会黑暗,人民生活痛苦不堪。这种情形看在一位青年傅山的眼里,使他产生一种气愤不平的心理,因此对于求取功名做官的路子,感到厌恶和不屑;于是他下定决心,放弃科举,不求仕进,要把全副精力,放在硏究学问上。傅山的此一决定,在别人看起来,都认为他是自弃大好前程,实在太惋惜了!因为他具有得天独厚的天赋,很可能一举成名,平步青云,踏上荣华富贵的人生;而他竟
晩明时期傅山(一六〇七—一六八四)初名鼎臣,字靑竹,后改字靑主,又有眞山,浊翁,石人等别名。别字啬庐,号朱衣道人,石道人,公佗等。山西阳曲(即今山西太原)人。明万历三十五年(一六〇七)丁未生。其先祖累世业儒,家学渊源,蜚声三晋。傅山自幼好学不倦,十五岁补博士弟子员(按:即秀才)。二十岁试高等,补为廪生。二十六岁,妻张氏病故,他誓不再娶,鳏居终身,矢志硏究立身处世之学。三十岁,从山西提学读书于三立书院。所谓「三立」,乃取意于《左传.襄公二十四年《穆叔之语
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