本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
嘗讀史至漢壽亭侯關壯繆傳,未嘗不想見其大節屹然凜凜有生氣。及讀元季胡君琦編列關壯繆事跡圖誌全集,又未嘗不歎其表彰忠義,廉頑立懦,誅暴剔奸,爲千古人心計者,至深且遠也。夫天地有正氣,在天爲日星,在地爲河嶽,在人則爲聖爲賢。聖賢稟正氣以生,在戰國則有孟子,在三國則有關壯繆,粵籍漢自中平以後,群雄崛起,萬流爭趨,壯繆則掉頭不顧,擇主於草莽之中,委質於神明之冑,與昭烈誓共生死。間關趨隨,不避險阻。白馬刺良,黃金璧曹,恩義分明,新舊去留,獨來獨往,青天白日,殆孟子...
第一章 得一中和義第一節 解性中華民國五千年前,卽發現民族之自性,恃其自性以建立其文明。而建立文明之過程中,逐漸增長其自性,故自性日益壯大,文明日益進化。故曰中國民族在三代之際,卽已恃其自性建立其文明而爲四夷之長焉。然則中國民族之自性,果何由而成乎?夫民族之自性,受之天命,秉之父母,而爲創造文明之原動力,如宇宙之太極,而創造萬物也。太極者,宇宙之本體,內包括乾坤二儀,乾坤二儀爲一體之兩端。易繫辭上云:「一陰一陽之謂道。」乾爲陽,坤爲陰,二氣合而爲一,卽太極...
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.051 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19