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高、穀梁赤等。子夏墓祠在河津辛封村,墓碑为「魏国公子夏之墓」。辛封村子夏祠明宏治建,嘉靖重修清,道光再修。段干木冥鸿不受弋,神龙不可羁,所以高世士,孤情薄云霓。矫矫段干木,志节一何奇,圭俎岂其愿,轩冕不吾希。踰垣犹弗见,况乃趋走之,岂徒侯国尊,凛为百世师。注:段干木,战国时晋人。少贫且贱,游西河,师卜子夏。与田子方、李克、翟璜、吴起等居于魏,诸人皆为将,惟段干木守道不仕。魏文侯请为相,未接受。司马迁爱有所见忌,忠有所见疑,古来非一朝,人道每如兹。悠悠太史公
伟大的史学泰斗司马迁(前一三五—?),字子长,西汉龙门(今运城河津)人。《太史公自序》云:「迁生龙门,耕牧河山之阳。」龙门为太史公故里,史不绝书。今河津市西五华里西辛封村,有司马迁的后裔二十三户,家谱、家庙、墓地、墓碑、祖莹、「司马迁故里」碑楼、《史记》木刻板、太史公遗物笏板等代代相传。司马迁第六十二代孙司马福为代表的太史公一批后裔,每年清明节都要祭祖扫墓,缅怀先祖。现在韩城的司马迁墓系衣冠冢。史传,太史公晚年途轻韩城,东望故乡,心情激动,不幸病故。殁后
的最早国家,到了两千年前西汉时代,出了一个司马迁,著了一部史记,「体大思精」、「体例完备」,到了一千年前北宋时代,出了一个司马光,著了一部资治通鉴,「纳异融同」,的为信史,这两部钜著,置之世界史评中,亦可灿灿生光,允称佳作。而这两位司马,均系山西人,地域观念,固不可炫,而鄕贤著作,亦不可没。爰分述其著作槪要如后:㈠司马迁 司马迁,先谈其籍贯问题。商务印书馆所出的辞源载着,司马迁、汉人、字子长,生于龙门,龙门地址,首载于书经的禹贡篇中说:「导河积石,至于龙门
一、司马迁与河津王止峻先生于本刊第三期「山西两司马文中云:辞源载:司马迁,汉人、字子长,生于龙门。书经禹贡篇云:导河积石,至于龙门,南至华阴(陕西省),东至砥柱(河南省陕县)。禹贡所载之龙门,其界地似含混广阔,包括山西河津,陕西华阴,河南陕县。司马迁是不是山西省人呢?我们要看看嘉庆重修一统志了,这一部清朝印刊的全国地理名著,是根据各省县所有的省县志,命地方官员勘查校订,清廷汇校后印行的,其为精确无讹可以断言的。该一统志载山西河津县志说:河津县在州(清属
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