省域子库

主题分类

搜索历史

清空

搜索结果

您搜索的关键词：中庸共返回3条记录

类别 排序方式
在结果中检索
全站
检索

  • 文章中庸本义结论

    来源期刊：《山西文獻》 第25期　 作者：杜為 　出版时间：1985-01-01
    关键字： 中庸三义 中庸二用 历史记载 相关结论

    第一节 中庸三义中庸本义，作者以前已有所述[1]：得一中和义，一也；御变时中义，二也；不息诚明义，三也。玆综合此三义，试为结论如次：何谓得一中和义，中国古先圣哲，仰观天文，俯察地理，创建文明，启沃人生。洞明宇宙根本原理，以为阴阳合德，交互成变，蕴为无形之太极，发为有形之太和，创生万物，是为宇宙之常道，人类顺乎宇宙之常道，由是心物感应。交互成变，理事交融，内得乎中，外发为和，位育赞化，缉熙光明，所谓：继天立纪，明德新民，以期止于至善之境，臻于大同之治者

  • 文章中庸本义

    来源期刊：《山西文獻》 第18期　 作者：杜為　出版时间：1981-07-01
    关键字： 中庸 解性 太极 相关言论 相关记载 唯心之学 唯物之学

    无独起，化不孤成。」此自性之规律，亦即中庸之道也。中庸曰：「天地位焉，万物育焉。」案天地位者，合干阳坤阴而得一也。万物育者，合干阳坤阴得一而生长万物也。中国民族之先圣先贤洞察合心物得一之中庸大道，不偏不倚，至孔子而集大成焉。系辞上曰：「易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。」夫寂然不动者，易谓太极、太极者，合干阳坤阴而为一，寂然不动之本体也。但内蕴生机，与外相接，即由静而复动，发变化之妙蕴，会阴阳为一元矣。故太极，本一元也；但干内含坤，坤内含乾

  • 文章中庸本义

    来源期刊：《山西文獻》 第20期　 作者：杜為　出版时间：1982-07-01
    关键字： 中庸释义 尽人之性 相关记载 名人言论 尽物之性

    与人者无不眞，而所得于人之反应者亦无不眞，即前节所言「合人我」为一以发仁，故能以眞与人相接，则所获者不欺。中庸曰：「无自欺」，欺人，即所以自欺也。无自欺者，起于人我无隔也。人我无隔者，起于仁者之敎也。若师生之间，未达人我无隔之境，则未有不自欺者。故欺人，则所以自欺也。若出于自欺，则不能「合人我」为一以发仁，不能「合人我」为一以发仁，岂非自欺乎！故不自欺者，亦不欺人，始可以「合人我」为一以发仁。余曾在衞中先生（Dr. Aifred Westharp）门下受敎

共3条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第页