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  • 文章元代许衡的敎育思想（中）

    来源期刊：《中原文獻》第15卷 第8期　 作者：丁崑健　出版时间：1983-08-30
    关键字： 许衡 教育家 教学 教育思想 学生

    元世祖的对话，可以代表当时人的看法：后论王百一（鹗），许仲平（衡）优劣，对曰：百一，文华之士，可置翰苑；仲平，明经传道，可为后学矜式。帝深然之。此二人，一为当时文学泰斗，一为儒林祭酒。因此元世祖不会让许衡长期消遥于林园之问，屡次召之，许衡仍至而复辞，自甲寅年（一二五四）到至元二年（一二六五）止，凡十三年间，召而复辞者计八次。至元四年（一二六七）底，许衡重被召至元廷担任国子祭酒，后改拜中书左丞。八年（一二七一）四月，国子学成立，许衡既被众所公认为敎育家，乃以集贤

  • 文章元代许衡的敎育思想（下）

    来源期刊：《中原文獻》第15卷 第9期　 作者：丁崑健　出版时间：1983-09-30
    关键字： 许衡 教育 国子学 学制 科举 教育家

    方法的完善，所以汉人诸臣一致赞成依照其方法，继续施敎于国子学，[1]并以原为伴读的苏郁、白栋、耶律有尙及吕等许衡弟子为助敎，协助王恂施敎，「以守衡规矩」。[2]许衡去逝后，这一批人也迁调他职，改由非许衡门弟子出身的学者主持，[3]国子学的敎育因此渐失常轨，[4]于是「廷议以谓非（耶律）有尙，无以继衡者」，乃在至元二十二年（一二八五），任命耶律有尙为国子司业。[5]至元二十四年（一二八七），改国子学为国子监，扩大学官编制与弟子员员额，耶律有尙亦迁国子祭酒。元史

  • 文章河内许衡的生平及政治思想

    来源期刊：《中原文獻》第12卷 第9期　 作者：張金鑑　出版时间：1980-09-25
    关键字： 许衡 人物传记 政治思想 儒学

    中华民国陆拾玖年拾月陆日 收讫元世祖忽必烈以蒙古游牧民族入主中国，族性粗犷，文化低落，崇武功而卑文治，君臣皆贪利而忘义，不知尊重中国学术与汉家文物制度，诚中国之一大不幸。幸有我河南河内（怀庆府治沁阳县）大儒鲁斋许衡，佐世祖，力谏其崇尙儒学，维护汉制，中国文化与制度始得大度保全，未被从根斩切。许氏之功实不可没。兹依据浦江宋濂所著元史许衡传及仪封（考城）张伯行所编许鲁斋集分别扼要论述其生平事略及政治思想于后：一、生平事略⒈励学敦品—许衡字仲平，怀之河内

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