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  • 文章故鄕農村的生活——食（二）

    来源期刊：《東北文獻》第3卷 第1期　 作者：艾弘毅　出版时间：1972-08-01
    关键字： 梨 山楂 干果 肉食

    故鄕管点心叫做菓子，点心店叫菓匣舖[1]。因而也就称做点心的师傅叫菓子匠儿。最平常而通俗的菓子是光头饼儿[2]，相当于饼干。其余如槽子糕[3]、核桃酥、冰蓼花、萨其马等等，名目繁多。正月里亲友送礼，一律都是菓匣子，当然有大小好坏 之分。也有送橘子、野鸡、麅子（）[4]的。那是比较隆重的礼品。五月节吃绿豆糕，八月节吃月饼，这是南北各地所共有的习俗，故鄕自不例外。冬令进补，老年人多吃油茶面。情况差一点的 就只好吃炒面（）[5]了。故鄕的肉食，以猪肉为主。四季

  • 文章會務報告

    来源期刊：《豐縣文獻》 第31期　 作者：吳本公 　出版时间：2007-01-01
    关键字： 会务 丰县 梨花节 费用 奖学金

    总干事 吴本公时间过的眞快，本会第三届理监事会四年任期即将届满，将于三届第四次会员大会改选第四届理监事。并由新当选之理事长提名总干事及其工作人员经理事会通过聘任之。兹将九十五年度会务工作执行情形，略述于后：一、年度春节团拜于二月四日假台北市眞北平餐厅举行，计收餐费三二、四〇〇元。（名单如附件㈠）。二、本会致贺丰县第七届梨花节：丰邑农业，地尽其利；梨园发展，扩大生产。三、本会于三月十八日接待丰县访问团县长邱成，主任张世涛等五人，同乡十四人参加餐叙。四

  • 文章孔融让梨在美国会怎样？

    来源期刊：《溫州會刊》第30卷 第2期　 作者：本刊網錄 　出版时间：2014-04-01
    关键字： 孔融让梨 儒家思想 西方民主 文化背景

    以下可说明儒家思想和西方民主是两种思维方法。没有谁对谁错，而是文化背景的差异，以至会产生没法想像的不同结果。孔融让梨的故事在中国家喻户晓，孔融是东汉时期山东曲阜人，孔子的第二十世孙，泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融小时候聪明好学，四岁时已能背诵许多诗赋，并且很懂礼节，巧言擅答。据传某天父亲的朋友带了一盘梨子，父亲让孔融分给兄弟们吃，孔融挑了个最小的梨子给自己，其余按照长幼顺序分给哥哥弟弟们，孔融说：”我年纪小，应该吃小梨，大的应给哥哥们。“父亲听后很赞许地

  • 文章黄梨洲学术思想硏究緖论

    来源期刊：《浙江月刊》第7卷 第7期　 作者：禇問鵑　出版时间：1975-07-30
    关键字： 黄梨洲 学术思想 论述 浙东学术界 勾股图说 科学精神

    明末淸初，大儒黄宗羲梨洲先生的生平，及其政治思想，海内外学者，皆已有所论述。即在拙作文言集『禾庐文录』上，亦曾提及一二，深愧略而未详，尤其对於梨洲先生的学术思想方面，没有抉出他的主流和重点，用滋遗憾！爰作斯篇，补述大要。非敢云已窥全豹，但所引证，或为前修们所未及注意，或曾有记载而不甚详尽者，皆为条析擧例，以供当世学者的考正。笔者固陋，窃以为梨洲先生一生所致力的学问是多方面的。他的学术，虽传自刘宗周戢山，为姚江一脉；可是他已跳出了『空谈心性』的范围。也不似

  • 文章晚清東昌府的教案

    来源期刊：《山東文獻》第22卷 第4期　 作者：趙潤生 趙樹好　出版时间：1997-03-20
    关键字： 晚清东昌府教案 冠县梨花屯教案 梅花拳 义和团

    实供，敢于欺官，不敢欺神」，当饬役带唐印海、华承禹同赴城隍庙，「跪神明誓，欲得两造眞情」[1]。因基督敎只信上帝，不事别神，故华承禹对张知州极为不满，上控山东副主敎，转控法使伯洛内，法使照会总署，遂起交涉。淸廷迫于压力，下令将张楷枝记过三次。一八六九年，爆发了著名的冠县梨园屯（今属河北威县）敎案。梨园屯原有义学一所，学田三十八亩。一八六一年，李成龙捐出义学后闲宅一所，村民在此兴建了一座玉皇庙。每逢农历初一、十五，村中善男信女前来参拜，祈求玉皇大帝消灾降福

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