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中华民国陆拾玖年玖月拾日 收讫李斯楚上蔡(上蔡今河南上蔡县,春秋时代上蔡属蔡国境,战国时代蔡被楚灭,故史记称楚上蔡)人,生年不详,死于秦二世二年(西元前二〇八)。少年时曾为郡小吏,师事荀卿,学帝王之术。学成,自觉楚王不足事,六国皆衰弱,无可为,乃西入秦,相国吕不韦贤之,任以为郞。因吕之荐,得以说秦王。始皇悦之,任为长史,累迁至廷尉,乃三公之位。时六国已灭,斯奉诏议封建,独排众议,主张废封建,行郡县,始皇纳之。旋李斯任丞相,建议焚书坑儒,箝制思想。始皇灭
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帮秦始统一天下的功臣李斯,是河南上蔡人。他不但主张政治上的一统,也主张思想上的统一。因而秦始焚书坑儒的暴政,实亦是他促成。当时及后世,一致认为李斯才学能力俱优,他那一篇「谏逐客」的大作,写的真是入情入理多采多姿。他的书法「小篆」,更是铁画银钩,工力非凡,故有书圣之誉。这样一个身居相位名声显赫的大人物,最后竟被腰斩于市,并诛及三族。临刑之前与其子李由恸悔失声,求为一小民而不可得,亦云惨矣!李斯之所以落得如此下场,笔者思忖多年,得不到正确的答案。近读苏东坡
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韩国于西元前三七五年灭郑国,疆域扩展至河南中部,乃迁都阳翟,即河南禹县。史记曰:『韩非者,韩之诸公子也,喜刑名法术之学,为人口吃,不多说,而善著书,与李斯倶事荀卿,斯自知不如非(卷六十三)非公以贵族身分,见祖国国势日削,爱国心切,数以书谏韩王(安),王不用。韩非子以为『儒者用文乱法,而侠者以武犯禁;宽则宠名誉之人,急则用介胄之士,养非所用,用非所养,廉直不容于邪枉之臣,乃作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难诸文,凡十余万言,合为韩非子一书传世。韩非子融会贯通三派
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所以太史籀作大篆十五篇以敎学童,自下一代起统一文字于无形,这是中国文字第二次之统一。至史籀所作之大篆字形如何,有人云「石鼓文」即系史籀所作。故欲睹「籀文」眞面目者,请观石鼓文,可见一斑矣。第三次统一中国文字者李斯周之末年,乃「始春秋,终战国;五覇强,七雄出。」各自为政。政令不能统一,文字也有差异,自秦始皇统一全国后,以李斯所作之「小篆」为准,统一文字。斯作小篆,系根据史籀之大篆,繁者简之,多者省之,不宜者改之。是又更进一步矣。以之统一,似应受六国有识之士所
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秦王朝统一中国之后,为了巩固政权,采取了一系列重大的政治经济军事的措施,统一文字就是他重要的文化措施。并诏令李斯、赵高和胡毋敬等根据原秦国文字删繁简,创立小篆,向全国推行。「《史记》:『秦始皇本记』中,记载『一法度衡石丈尺,车同轨,书同文。』李斯作《仓颉篇》、赵高作《博学篇》、胡毋敬作《凡将篇》,这三篇文字范本。」作为学童入学的必读教材,在全国推广实施。嬴政是中国古代帝皇中少有的雄才大略者,执掌政权之后,立即开启了并吞六国,统一天下的大规模战争,经过
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谍案发生,立刻传遍咸阳,御史大夫冯劫、卫尉孙勇、郞中令孟昶,上将军王翦等及宗室大臣,抓住机会会衔上奏,说:「关东各国派人入秦游说,都是他们自己国家有利而对秦国有损的,伏乞大王速将非我秦人之谋士说客,一律驱逐出境,以免再受其害。」秦王在不便干犯众议的情况下批「可」,向百多位六国客卿下达了,历史上有名的文件—逐客令。百余位被逐客卿黑名单中,李斯也在其中,李斯原为吕不韦的舍人,厥后已被秦王所倚重,既已列入黑名单如滞留不走,将被腰斩,不得不卷起舖盖滚蛋。当他走出函谷关后,愈想
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年仅十三岁。吕不韦当了宰相,封十万户,号文信侯,学孟尝、信陵等四公子样,招致宾客贤士,门下食客三千。还作了〈吕氏春秋〉唯仍与子楚夫人即现在的太后私通。现在回头说李斯,他是楚上蔡人,年少时为郡小吏,从荀卿学帝王之术,学成后认为楚王为人不足道,而六国都衰弱不振,辞了荀卿西去秦国。当李斯到达时庄襄王死了,李斯就先做了吕不韦的舍人,受不韦器重,任以为郞。于是李斯有机会接近秦王政。李斯建言秦王政说:「现在秦国力量足以灭诸侯,成大业,应把握时机,为今日不做,明日后悔已