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  • 文章徐炯傳略

    来源期刊：《四川文献》 第176期　 作者：周邦道　出版时间：1980-09-30
    关键字： 徐炯 四川 “霁园先生” 新学 国粹

    中国公学、存古学堂、文学堂、法政学校、四川高等学堂、省立第一师范学校及国学院。维护革命靑年，无微不至。敎泽覃敷，遂卓然为一代宗师焉。炯固提倡新学，然病学者逞新鹜奇，蔑弃国粹，乃组织「国学硏究会」，醵金购书，月终集会，缴读书劄记，各抒所得，以相讨论。宣统三年，学部开敎育会议，炯赴会，提「保存国粹」案。民国元年，再出席全国敎育会议，仍主保存国粹，不为众议非难动。囘川次年，尹昌衡以川边经略使驻节鑪城，迎炯西游。初无意往，继思可因尹以建言，乃至鑪说尹，电请读经尊孔。其秋

  • 文章正視歷史·胸懷中國（三）——告別七十五年教學生涯的一堂課

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第233期　 作者：錢穆 　出版时间：1989-03-20
    关键字： 新学 旧学 旧政治 司马光 宋史

    ●关于所谓新学、旧学的看法我再吿诉诸位，经学在宋代初年，实在是一套新学问，史学则比较是一套学问。宋朝开始，一般人都讲汉唐，王荆公提前讲夏商周三代。这便是要讲经学。韩愈说为古文是要提倡古人之道，但学韩愈的，却走了古文一条路。像欧阳修，虽也讲经学史学，但终以文学为重。司马温公帮皇帝写资治通鉴，讲历史、讲政治，主要讲汉唐实乃当时的一套新学。而王荆公讲的经学，主要讲唐虞三代，实乃是当时的一套旧学。王荆公曾对宋神宗说，你不要只想做汉唐明君，你该学做唐虞夏商周

  • 文章魏源新学思想述要

    来源期刊：《湖南文獻》第4卷 第1期　 作者：謝應芬　出版时间：1976-01-15
    关键字： 生平简介 重要著作 新学思想 影响后世 魏源

    一、前言在有淸一代，我们湖南读书人，闱场称意，宦海腾达，享受学术与政声双重令誉者，固大有其人。然远在淸朝中叶，能明察时势，洞观变局，讲求经世强国之学，而其思想足以影响当时政治，启发后代学术者，则未可多见。魏源便是这未可多见的人物之一。梁启超曾推崇他是最具新学思想的人，说他是「今文学之健者」。学史地的歌颂他是我国刋行世界史地最早的著作者；硏究中国海洋作战史的，则认为他是创立以弱敌强的海战战法的兵学家。更由于所著的海国通志，既曾流入日本，有助维新；又曾被英

  • 文章論王船山與宋明儒在根本方向上之異同（上）

    来源期刊：《湖南文獻》第5卷 第2期　 作者：曾昭旭 　出版时间：1977-04-15
    关键字： 本末关系 宋明儒学分系 陆王新学 异同分析

    一、引言王夫之船山先生，乃明末儒學一大家也，字而農，號薑齋，湖南衡陽人。其學向與顧炎武、黃宗羲並稱。然顧、黃之學早著於世，船山之學則湮沉晦冥，三百年來，鮮有讀其書、明其蘊者。今試探其故，則一由於船山之身世，隱晦孤苦，知者絕少，其學遂以不傳。二由於船山之著述，方面旣廣，體裁則槪屬注疏；往往隨文引義，因事顯理，其系統旨歸，不易把握。然除此兩㸃之外，其尤重要者，則爲船山之根本思路，乃適與其前之宋明儒對反，又與其後之清儒對反者，故順程朱陸王之方向以了解船山，或下...

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