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一、少林寺魏书云：「跋陀自西来，有道业，深为孝文所敬。诏于少室山阴，立少林寺居之」。河南登封县县志云：「少林寺，后魏孝文帝所建。寺在少室北山，五乳峯南麓。有初祖庵，梁武帝时达摩于此面壁九年。又有照影石。潘耒游中岳记云：「少林寺在少室北麓，五乳峯之阳。宽闲幽邃，形胜天然。当跋陀造塔，慧光翻经，已著神异。自达摩南来，潜栖兹寺，竟得神光，以传心印。东土禅宗，肇兴于此。然诸祖之后，咸化他方，不居少林。灯录所载，唐宋尊宿主席少林者绝少。至元世祖时，雪庭裕公奉诏来为
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少林寺不仅是佛敎中重要的庙宇，同时也是中国武林的重鎭。除了中岳嵩山的那座少林寺之外，福建省也有一座少林寺，该寺位于闽江东南的九仙山（又称九莲山）。其地崇山峻岭，古柏参天，茂林苍郁，飞瀑悬空。从山麓即可仰望山间「少林寺」三个斗大匾额，系用樟木雕刻，涂以黑漆金字，高悬寺门，日光照射，闪耀夺目。少林寺门外两旁，拱植了古松两株，都是千年以上的神木，需要四五个人始可合抱，颇似两个巨形侍衞，守护寺门。进入寺门后，拾级登临，寺之东西走廊顶上，设有钟楼与鼓楼各一座，据说
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化昌明，可说与国术之渊源极早，有人类就有武术，故武术对国家社会，尤对「管、敎、养、衞」与安定社会秩序工作不能须臾离也。当此科技发达，人类登上月球，进军火星之际，武术在今日社会地位也不逊于其他科学技术与体育活动。今之西洋拳击及最古老的自衞术（摔角），仍然吸引数以亿万计的观众与爱好者；而「中国功夫」更能风靡欧美，东亚病夫之名早已烟消云散，一去不存。武林胜地—嵩山「少林寺」少林威震武林，名扬中外是国术圣地，佛敎名刹，少林寺因以拳械、技击蜚声天下，习武之人，皆以出身
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㈦ 少林寺赐田勅少林寺赐田勅【龙按：原注曰：碑高五尺九寸五分。广二尺六寸六分。二十行。行五十三字。正书。】少林寺。今得牒称。上件地。往因寺庄。飜城归国。有大殊勋。据格。合得良田一百顷。去武德八年二月。蒙勅赐寺前件地。为常住僧田。供养僧众。计勋仍少六十顷。至九年。为都维那故惠义。不闲 勅意。妄注赐地。为口分田。僧等比来知此非理。每欲咨改。今既有勅。普令改正。请依籍次。附为赐田者。又问僧彦等。既云飜城有勋。准格合得赐田。当时因何不早陈论。飜城之时。头首是谁
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以拳法著名的少林寺，是后魏太和十九年存文帝在河南省登封县的少室山阴，五乳峯麓，为来自天竺（印度）的跋陀禅师而建的，本来叫做「嵩山小林寺」嵩山是少室山与其毗邻的太室山合起来的总称，五乳峯虽不入嵩山的范围内，但却在少室山的毗邻。嵩山是五岳中的第一名山，自古以来就有不少别名，如外方、嵩高、中岳、太室、崇高、牛石山等。太室有三十六峯，少室有二十四峯，太室山以高胜，少室则以险称。少室山高十六里，周围一百里，一名李室，其南面有奇峯突起，反之，北面却是山顶平坦，又有四
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」后孝文帝定都洛阳，这时跋陀也随之来到洛阳禅修，于公元四九五年在嵩山五乳峰下建造少林寺。从此跋陀主持了少林寺，自然成为少林寺的初祖。跋陀「性爱幽栖，林谷是托。」[1]在史料文献中跋陀没有会武功的记载，但他「博通经法」，精于禅修。据考，少林寺建寺后最早以武僧闻名始于二祖稠禅师，据张鷟《朝野佥载》载：稠禅师「邺人」，幼为沙弥。稠禅师刚出家时，常受到师兄弟的戏弄，后来发奋练武以自强，「这些会武术的僧人，每休暇，常角力，腾越为戏，应该说，他们是少林武术的创始人」[2
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嵩山少林寺被誉为「天下第一名刹」，内中高人无数，少林寺功夫博大精深，分为三十六外功和三十六内功，合称七十二艺，功法一旦练成，不仅能以气制人，而且可以强身健体，延年益寿，以下是其「健身十二法」的精华介绍。预备式，在外一般采用「站式」。两脚分开，与肩同宽，足尖正对前方，两手插腰，凝神静气，排除杂念。一、发要常梳：双手十指弯曲，手心向下，用指甲从前额发际向后梳十八下。无论长、短发或光头，均按此法梳。轻重要恰当，觉得舒适即可。其功能为乌发不脱。二、面要常擦：先将
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我国到底有几座少林寺？究竟是谁烧了少林寺？河南嵩山少林寺，从南北朝以来，号称天下第一古刹，天下功夫出少林，甘肃少林寺、福建少林寺、河北少林寺，都是嵩山少林寺的分支。嵩山少林寺白衣殿壁画描述十三棍僧救秦王的故事。传说唐太宗李世民为秦王时，和僭号郑王的王世充作战，少林寺武僧昙宗、志操等十三人下山助战，逼降王世充，立下大功，唐太宗论功行赏，封昙宗和尙为大将军，赐地四十顷，诏立僧兵五百名，容许和尙公开习武。后世流传的天地会文献，敍述清初僧兵退敌的故事，其情节颇
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悉未流传下来，或不巧原经流通世间，而随遭湮没，至今尙未被我们将它发现！但不论怎讲，元魏分裂成东、西两魏之后，洛阳仍不失为北方湼槃义学的中心，而弘扬这种专「学」的大匠，至少尙有隶于大觉寺的智严。二、关于少林寺与法如禅师的一些因缘事实上，河南嵩山早在北魏尙未迁都洛阳以前，即已渐为四方禅僧集居修行的中心。迨至孝文帝元宏南迁都洛之后，他且勅命特为佛陀禅师造少林寺于少室山。从此四海息心之俦，闻风响会者，为数恒得用百计，而嵩岳少室，也就更以禅法驰誉于天下【参看「续传
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岭南国术洪派拳师洪公连桂先生已是一二一岁冥寿，他在清代末季出生在广东省宝安县—今之深圳市，其先父九渭公参加太平天国洪杨革命之役阵亡，深感民族大义、忍恨殊深，并受强邻欺凌孤寡之痛，他决心习武自保、保家卫乡，获得名师同族白毛照洪门大师的指导，日夜苦练功成，岭南国术系自少林寺派，分洪、刘、蔡、李、莫，以洪派为首暗藏洪门反清复明之意，洪公受洪派理念甚深。洪公初在市境地接受乡邻少年拜师，本着强身救族，以自练不倦，教人不厌的恒心，师徒同心协力为地方教育，增益不浅，洪
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