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圖書舘閩僑係李光前捐建陳育崧，檳城僑生，祖籍福建海澄。聰頴劬學，厦門大學畢業之後，南歸受英政府之委任爲叻嶼甲三州視學官，凡十年，乃開辦南洋書局，編印學校課本，南洋硏究叢書、南洋雜誌、馬來亞少年報等，於新馬文敎貢獻良多。其椰陰舘存有中、英、日、馬文圖書，多關東南亞史料，已移贈新嘉坡圖書舘，約設東南亞資料舘、公諸讀者，並親撰贈書記，以抒宏願。按新加坡國家圖書舘乃僑賢李光前出資捐建，附有兩條件㈠須購置東方文圖書，㈡取消年捐使人民可免費借閱圖書，政府完全接受。今...
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注：加联邦国务多元文化部长肯尼与林岳鋆（左）于赠送「加拿大侨情」、「韩战中的加拿大军人」、「温哥华风光」、「加拿大及中国童军」等专著后合影。）林岳鋆，1935年2月出生，祖籍广东新会，现居加拿大温哥华。祖父林勋尧乃前清举人，也是推翻清廷之革命党人，民初曾任新会第一任参议院长，其父林翰元是加拿大致公堂成员，与岳鋆（父子），同任《大汉公报》编辑，被称为「洪门三及第」，传为美谈。加拿大已故前总理杜鲁多曾多次与林岳鋆谈论对华移民政策，还向他请教，并跟他学习中文
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（本文作者麥瑞台先生是「醒吾學院」專任副教授、廣州曁南大學產經所博士候選人）
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著者中国旅檀华侨，未能与各国侨民，均沾利益，反受限制（如华工入檀限制）。且有天壤之别，不为无因。檀国历来分土人与西人（指美国人）二派，自檀王第七加刺交于一八九一年赴金山养疴，驾崩异地。王位由其妹利利齐育奥兰加尔继承。一八九三年国库支绌，由议政院拟定实征收洋烟山票牌照各税，以裕收人。惟檀国富商世家提出反对，认为有害民生，希望檀王勿批颁此例，无奈议政院势在必行，激起民愤，国中情势紧张，驻檀美公使饬美舰队登岸保侨。更形严重，土人西人，壁垒森严，谣言四起，女王受此
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燕赵古称多慷慨悲歌之士，意谓燕赵人士的性格多慕义疆仁者，我们此时若借用古人此语来形容华侨众多的菲律宾地区的华侨社会，也十分恰当。我引述这句话并不是特别偏重赞誉菲律宾地区侨社人士，而是有其可擧的事实为证。记得民国三十八年，中原板荡，神州沦陷，我政府播迁台湾，以一弹丸孤岛，抵抗大陆共敌乘胜之众。当时是，国际形势孤立，民心惶惶，幸赖先总统 蒋公的威望，鎭驭台、澎、金、马，整军经武，团结民心。在此危急存亡之秋，投机者坐事观望之际，而率先对我政府持效忠之大纛者，乃
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国籍的我们称之为华侨；2、已加入外国国籍的中国人称之为华人；3、中国人在侨居地所生的儿女，称为华裔。上述1、所称华侨有如一个家庭中出外的男丁；上述2、有如一个家庭中出嫁的女儿，前述3、有如一个家庭中的外孙。无论1、2、3、三者一般都称为侨胞，或者均称为华侨。常常有人关心持有外国国籍的华人，对国家的忠贞问题，如果了解及亲属关系，便了解这是一个相对的问题。依照国内的法律，出嫁的女儿对父母遗产有主张的权利，另一方面出嫁女儿常常照顾父母，尽女儿的孝道。故她对
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华侨」二字，顾名思义，可解释为：「侨居国外而有中华民国国籍的中国人。」不过，有的侨居海外的中国人，由于现实环境的需要而归化居留国，成为居留国的国民，丧失「华桥」身份，但其「华侨」本质并未失掉，故可改称之为「华人」。至于混有中国人血统的土生者，居留国依其国籍法承认他是居留国的国民，则可通称之为「华裔」。准此而论，今日之所谓「华侨」，广义而言，应包括所有「华人」与「华裔」。中国人向外移殖，依据史籍，可以上溯到商代，「商颂」长发篇有「相士烈烈，海外有截」之向
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刘安愚遗著华侨中学时期（民国六十二年五月至七十一年七月）民国六十二年五月一日，我由国立师大附中校长任内奉调接掌国立华侨实验中学，当时教育部长蒋彦士先生面嘱要我到华侨中学整顿侨生教育，责任重大，勉励再三。侨教的目的，除施予一般学校的教育目标外，尙需兼顾「政治目标」，即要教导华侨子弟发扬我中华文化，热爱祖国，所以侨生教育的责任比一般学校教育，更为重大。我担任校长工作已经历十四年，所服务的两所学校都有其特殊性质：前六年在省立中兴中学，那是一所为省府员工子弟创办
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史而曰逸者，史之余也。古有逸诗、逸礼、逸雅，皆在正文以外所编从类之书。若久经散佚而复出之残册，亦曰逸书。夫逸者遗也，撰史曰补遗者，与逸史之义相类也。民国六十四年，余应侨务委员会毛委员长济沧之约，撰美国华侨史；五年之间，先后成初续两编，逾百万言。迨续编付梓后，尙觉有两事待决者：一为早期华侨史料，乘便掇摭，细大不捐，洋洋盈箧；一为华侨历史图片，复制约有二百帧，得来不易，视同珍品。此两者应如何处理，以竟事工；踌躇思虑，久未能忘。乃以后者拟汇为美国华侨史图解
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民族生存与文化延续须以经济成长发展为前提与目的，因此两岸对商战与文明冲突的未雨绸缪，已是当前须借力于文化与经贸交流的共生大业。两岸的人力资源充分发挥效能，将以海洋文明为基础方能胜出于“商战”而化除「文明冲突」于无形。当前甚是蓬勃的区域经济自由贸易体FTA（Free Trade Alliance），两岸因文化同质及台商的努力隐然成型于非官方组织—两岸华夏经贸体之中，更再扩及、结合东亚华侨商业网络则可称之为华夏经贸圈；将可依循儒家王道文化之底蕴。以济弱扶倾
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