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  • 文章講奉行廿字

    来源期刊：《湘鄉文獻》 第25期　 作者：王笛卿 　出版时间：1997-12-25
    关键字： 五伦 八德 四知

    編者按：所謂廿字，即天德敎的「念字眞經」，看起來簡單，實際上有非常好的意義在，本文爲創敎人一炁宗主弟子故王笛卿（清風古佛）鄉長遺作，希德敎同道注意。

  • 文章儒家學説概述

    来源期刊：《大埔會刊》 第19期　 作者：郭湯盛　出版时间：1983-01-30
    关键字： 儒家学说 四书 四维 八德

    一、前言中国儒家学说，博大精深，几千年来，一脉相传，为历代学者及政治家视为修身、齐家、治国、平天下之不二法门，其要旨以「四书」为本，再配合「四维」「八德」，贯彻实行，则立国之道，莫不具备，邦家富强，指日可待。惜后人多昧于功利之说，一味争权夺利，置仁义道德而不顾，使世界局势，动荡不安，天下苍生，尽蒙其害，可不悲哉！二、何谓四书所谓四书，是合大学、中庸、论语、孟子四者而言，是一部儒家学说精华所系，一直为后人尊为宝典，奉为圭臬之不朽名著，为使各界对该书有一个槪

  • 文章四维八德与「四味八得」

    来源期刊：《寧波同鄉》 第187期　 作者：李文博　出版时间：1984-02-01
    关键字： 传统文化 礼仪精华 四维八德 四味八得

    贴出之海报。国家处于逆流冲激，遭遇危难之秋，文化格调，堕落如斯，怎不令老辈学人，痛心疾首，拍案蹬脚，徒唤奈何。科技向尖端不断迈进，导致工商业全面发达，相反的，诱使人们崇拜现实，沉湎物质享受，无形中迫使大众心态剧变，圣贤之敎，逐渐淡忘。社会层面，乌烟瘴气日浓。是故：四维八德，亦随之改头换面，成为「四味八得」，四味者：金、银、财、寳，八得者：抢、偸、贪、勒、骗、哄、扒、摸。每天在报纸各版，电视画面、电台广播，所见所闻：窃盗、抢刼、杀人、贪勒之案件，与日俱增。彼等

  • 文章容園學述

    来源期刊：《湖南文献》 第2期　 作者：何鍵 　出版时间：1970-09-15
    关键字： 大同思想 五伦八德 《礼运大同篇》 国际文化合作

    「五伦与八德」也。五伦者，十义之体。而十义者，五伦之用。论语颜渊篇齐景公问政。孔子答曰：「君君，臣臣，父父，子子。」至子思乃由此三者推演为五。故中庸云：「君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。」后至孟子改正之，称为：「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。」完成五伦之敎。然粤稽上古，则五伦之敎，实始于舜之命契耳。夫五伦之敎，既定为儒敎道德之本，与羣众基本信条，遂又有由五伦，发为十义之说：㈠父慈 ㈡子孝 ㈢兄良 ㈣弟弟 ㈤夫义

  • 文章現代的孝道

    来源期刊：《浙江月刊》第9卷 第7期　 作者：潤書　出版时间：1977-07-06
    关键字： 现代的孝道 中华文化 “四维八德” 伦理关系 孝为中心

    孝是中华文化的道德精髓，它维护着社会秩序的安定，更推动了民族命脉的延续。以四维八德为基础的中华道统，实际上是一个以孝为中心的文化体系，如果舍弃这一点，那就无法洞悉中华文化的堂奥。人的生命来自于父母，人的生活开始于家庭，所以建立良好的伦理关系，实为促进社会进步的基本条件，中国的孝道就是一种最好的伦理关系，它一度的规范了人际之间的交互行为，使得社会在和谐友爱的气氛中成长，这也正是我中华民族之所以屹立于天地间的主要理由。我们在**复国的基地上从事匡复大业，所要

  • 文章開會通知

    来源期刊：《監利文献》 第1期　 出版时间：1981-01-01
    关键字： 会议通知 八德路 三杰大厦 大顺公司 二届二次常务理监事会

    兹订于本（十一）月廿一日（星期五）下午四时假台北市八德路三段二号三杰大厦四楼大顺公司文化基金会编辑部办公室（电话：七七一四九七八—九）召开监利县同鄕会第二届第二次常务理监事联席会议商讨会务进行事宜敬希届时拨出席为祷台北市湖北省监利县同乡会 六十九年十一月十七日

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