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石瑛在英法留學前後十餘年，歸國後歷任物質建設工作，然絶不囿於物質觀念而兼重心神修養，與若干留學歸國學生只知醉心西方物質享受崇拜外人言行完全不同。且石對於物質建設率以大衆福利為急務，而極端反對裝飾門面之行為。又感於歷代士人不治生產以官為家之陋習，努力提倡自給自信之生產與勞力：常於公餘在私寓種菜或辦小手工業以自給。馮自由稱讚石瑛是「民國以來第一清官」，以及許多人撰文追念，都是敬仰其道德與生活。
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韩复榘是西北军冯玉祥手下的大将，先任河南省政府主席，后任山东省政府主席，其在山东省的趣事妙闻甚多，传遍华北各省，几乎妇孺皆知。笔者前在中外杂志「韩复榘冯玉祥恩仇记」中已略述其在山东省趣事一二二，兹就其在河南省坐堂审案的事实再为陈述。韩复榘师承冯玉祥的平民作风，而鲁莽灭裂则又过之，其在河南省肃淸盗匪与惩治贪汚两大政绩，是无可否认的事实，大多数人民受惠，少数寃枉屈死鬼也在所难免。县长能审省长也能民国十七年北伐统一后，司法设施为四级三审制。第一级各县设司法处
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但多设法防止。尤以对吸食、贩卖毒品之中国人，如有抓获，当即枪毙。毒品固未完全根除（有之尙来自天津等地，则非韩之管辖区），多半绝迹。韩在山东邹平请梁漱溟办理「实验区」，对其功过，时人争论不一，惟日人对此则非常重视，而且与河北定县「平敎区」齐名。惟笔者认其用「鄕农学校」代替区公所，以收政、敎合一之效，并起用靑年人，因其多有干劲，不向恶势力低头，甚而或遭受顽固派反对，但靑年办事认眞，不妥协作风，仍受多数人拥护。如办理「富户」训练，将有钱、有枪之壮丁，编成区队
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土生土长的广西人都是些勇武的人民，他们服膺以眼还眼以牙还牙的强硬作风，决不轻易不经战斗而垂头丧气，甘拜下风。你很难碰到一位广西佬向敌人摇尾乞怜，我敢保证他们决不是鞠躬如也的谄媚者。对于那些相信「有钱能使鬼推磨」的人，他们如果到了广西，将会发现在这里事实并不如此而大吃一惊。一叠又一叠厚厚的钞票，一袋又一袋𨱍铛作响的金银财宝，都很难使一位纯广西佬去作他不愿作的事，他不要你的臭钱，事实就是这样简单。广西土地贫瘠，谋生不易，在如此艰困的自然环境中，他们接受挑战
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人人各守本分，各安其业，因此养成勤俭家风，敎育成好子弟。凡家有勤俭子弟者，其家必兴，社会必趋安定，国家因而富强。我国历朝在动摇交替之后，社会即趋安定，人民各安生业，此实为广大农村俭朴生活之安定因素，虽国家迭遭外侵，而国祚不亡。㈢表扬刚正作风：在君主专制时代，官吏权力最大，民众见官，而行跪拜之礼，是以多怕见官。若官吏能亲民，并多做兴利除弊之事，民亦敬爱之。像本剧中之主角包公，在任开封府尹时，处事果断，刚正不阿，不畏权势，因此而为民众所敬佩。尤其对于贪官汚吏
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必须认识一千字，又利用地物，实地敎学，不仅会读，且须会写，每三日由夜校敎师考询一次，验其会否，另于县中设简易师范，以培国民学校之师资。宛西自治领袖，奖励务实去虚，崇眞去伪，所以对于上述的作法，均能贯澈实现，而不落空，这是宛西地方自治成就之凭借，并非幸致。四、宛西地方自治的作风宛西地方自治的作法，已如上述，但这些作法如何能贯澈实施，发生作用，达到理想的目标，就要看宛西诸位领袖人物的领导作风如何了，据笔者所知情形，可以拿几句话来槪括的形容他们的共同作风，那就是
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任务之艰钜，不是一般人所能担负得了的。罗张署长在擧国对治安一片惶急之情形下出任艰钜，以海军陆战队享有的军中精英美誉，及其优良的传统和表现带入警界，建立警界的新形象，以发挥除暴安良的保母功能，无任对国家社会，对罗氏本人，都是一种最好的奉献。二、「做了再说」的独特作风任何一位新上任的首长，都少不得要逮住机会发表一番以后的抱负和做法，但罗氏是惟一的例外，当电视作访问录影时，记者一再想和他多谈谈，请问他对将后治安的看法做法，但他只有一句话：「做了再说」！这不
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假，官职岂可随便送人。」白将军这种硬派作风，可能遭受某些人非议，但他以为金钱与名器不能混为一谈的正确观念，及坚持原则的态度，则颇受人尊敬。三、穿军装带卫兵进租界国民革命军克复上海，白将军奉命兼任上海警备司令。白将军治军颇严，特别规定：一严禁赌博，二不准携带便服。因为赌则规律必坏，没有纪律，怎么打仗？携带便服不但行军不便，遇着逆境时容易易服逃亡，影响作战。当时上海租界也有他们的规定，凡携枪械或穿军服进入租界者一律扣留拘禁。当时革命军部队多不谙租界规定，被租界
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