本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
膺短气;奸滑机巧,逍遥自得,国藩入世已深,厌闻一种宽厚论说,模棱气象,养成不白不黑不痛不痒之世界,误人误国,已非一日。」曾氏既知时弊所在,复能躬亲实践,确认风俗之厚薄,「自乎一二人心之所向而已!」故而成就极大,薛福成谓:「国藩盛德感人,始则部曲化之,继则同僚谅之,终至各省从而慕效之,所以转移风气者在此,所以宏济艰难者亦在此。」薛氏在曾幕八年,目染耳闻,故有此言。而人之成德,贵在表里如一,曾氏从政、统军,固以维护名敎为己任,即日常休闲生活,亦足为后人典范,玆
的手工业较为发达,除生产皮革外,运动休闲服更闻名区内外,针织、印染、服装等企业不断增多,全鎭有民营企业一八〇家,其中五百万元以上企业有十家,产品畅销全国各地以及东南亚、中东、南非等国家和地区,大部份厂家在北京、广州、上海、昆明、武汉等城巿设有办事处和产品营销场所。赡望未来,木乐鎭的发展是无可限量的!(注:木乐鎭以前是狭小的石板路,目前均改为宽大的柏油路)
笔者幼时读书,发现古人常以「南山」二字,为发抒文思题材,例如:诗经上的「南山拂拂,飘风发发」,陶渊明的「采菊东篱下,悠然见『南山』、「种豆『南山』下,草盛豆苗稀」,杨恽的「田彼『南山』,芜秽不治」,苏东坡的「鄱阳湖上都昌县,灯火楼台一万家,水隔「南山」人不渡,东风吹老碧桃花」,眞是不一而足,可是,我从来也没有深思,他们为什么对「南山」(并非专指终南山)有这样深厚的感情?近数年来,由于退休闲居,了无牵挂,可放心过些休闲生活,和注意些儿女敎育事项。为使他们
(二十一)日常生活之水火在揚州(續)順便再提一下淸潔劑——早年肥皂未出現時,我們用什麽洗衣服?最重要的是用皂角。是一種樹的長條果實,富有碱性。曬乾捶碎,再用水泡,取其汁以洗衣服。皂角筴子中的豆子,另有一種用途。其中有黏性的汁。婦女們用絨線繡花時須將此種皂筴豆子用溫水泡開,將穿好絨線的針再穿過其中,可以增加絲的光澤,使成品更好。皂角以外,就是灰蘆柴。用水溶出其碱質也可用以洗衣服。——以上這兩種淸潔劑,在有了肥皂後,已無人問津,而皂角樹的價値也消失了。這些老...
宁都 李农欲想自由自在,独居老人应注意的几个问题。⒈家庭行政。⒉起居飮食。⒊金钱管理。⒋注意休闲。⒌守望相助。⒍医疗安排。时代不断求新求变,就连人与人之间的相处模式也在创新!以亲人间的相处而言,以前常说的三代同堂是人间最大的幸福,并且是大家一致追求的目标,现在也都有了不同的看法与作法。现在讲求独居的老人愈来愈多,不是年轻人不爱与老人同居一个屋簷下生活,而是老人不愿与年轻人共处,其中最大原因竟然是嫌年青人爱管闲事,不是不准他做这,就是不准他们吃那,再加上
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.071 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19