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台灣的寺廟，與農田的開發，有密切的關係。先是先民們基於宗敎的需要，建廟以求精神上有所寄託，進而產生克艱履險的信心。繼而寺廟又成爲地方政治、商業、交通，甚至敎化的中心。社會治安得以維持，公益事業得以推展。先民多來自福建的漳、泉，或廣東的潮、惠等州，當他們遠渡重洋時，往往向故鄕寺廟裏求取香火或神像分靈，以求平安，所以台灣的寺廟，無論就建築、或祭拜儀式，大多襲自家鄕的古老傳統，實在是我民族文化的一部分。所以硏討台灣史蹟，對於寺廟的建立，決不可以「迷信」而一筆抹...
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我們剛到台灣之初，在菜市場看到有賣那些「滿是疙瘩靑而發白」的瓜菓仔，弄不清它到底是」啥物事」？要怎麽個吃法？好奇地問詢之後，才曉得原來是「苦瓜」。旣然它是個「苦」的「瓜」，那一定是做藥用的！後來在本省籍的朋友家裏吃飯，或台灣式的飮食店裏「打尖」，都曾嚐到了苦瓜做的菜。雖然還略帶點兒苦味道，却決不是像先前所猜想的那種苦勁兒。據說它還是一道清涼袪暑的家常菜蔬呢。吃過了幾次，不論是煎、炒、燉湯，都覺得它價廉物美，蠻經濟實惠的。因而苦瓜從成便成為我們餐桌上的常品...
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一部芸编兩岸牽，萬千讀者潤心田。億民同奏三通曲，舉國齊書四化篇。赤子旅台懷故土，親人返里贊新顏。撫今追昔思寜阜，統一和平慰祖先。附註：孫中林先生爲原鹽城市政協祖統委委副主任。
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本刊五卷二期王安仁鄕長「憶舊談往—記房山街二三事」大作，具有濃厚鄕土情味。對於民國二十四五年間曾路過房山有半日遊蹤但印象淡漠的我，讀後不禁爲之神往。談到水晶礦一段，我在遊房山時，亦曾聽過這個故事，當即疑問爲何現在無人開採？據山上寺廟守塔的老人說：「（一）民國以來一直兵荒馬亂，自白寶山部隊調離房山，地方人士因怕開採到貴重晶礦引起爭奪械鬪，都不敢動這方面的腦筋了。（二）從玻璃大量生產後，可代替水晶各種用途，聽說水晶已不甚値錢。（三）在採掘前，每常在夜間望見礦...
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「床前明月光，疑是地上霜，擧頭望明月，低頭思故鄕。」——李白夜思。「山外靑山樓外樓，西湖歌舞，幾時休？煖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。」—林洪西湖。離鄕背井，瞬息之間，已往將近三十年了。讀完了上面兩首詩，凡是從大陸來到台灣的人，個中滋味，是不言可喩的，想必都會感到怏然若有所失！如果接着再讀愛國詩人陸游的：「老去元知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭毋忘靠乃翁！」思鄕之心，想必更切！孩子常常問，「爸爸！大陸的故鄕究竟好不好嘛？請你講給我聽呀！」一...
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王牧之，本名王振荃，一九三〇年生於浙江義烏，一九四九年隨罩來台，刻苦自修，完成專科學業，並利用公餘谮心研習文藝，二十一歲即開創作，曾在新聞界服務四十年，亦兼任高縣青溪新文藝學會理事長，在鳳山藝文圈是令人敬重的長者。王牧之身體一向硬朗，自卸下新文藝理事長後，就一直被白內障、糖尿病、高血壓、帶狀皰疹、鼻癌等病魔糾纏所苦！兩年來曾先後進高雄長庚、榮總開刀兩次，電療、化療數月，進出八十多天，所幸目前癌細胞已有效控制，並在悉心治療及適度運動與營養的補充下，病情趨於...
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