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或乘木筏捕捉，所捕海鲜甚少，且因海潮冲激力强，无法停靠渔船。远不如乍浦海岸，能停泊海船，于每年农历四五月间有成群黄鱼涌至，可以捕捉，收获颇丰。人物元代杨发先，精音律。当时元曲（南曲）以弋阳腔为主。杨创新声，即后称「海盐腔」。同时昆山魏良辅与梁伯龙亦创新腔，后称「昆腔」，以后南曲以昆曲为名，演唱时包括弋阳腔、海盐腔、及昆腔。明季至淸代乾嘉时，昆曲盛行百余年。凡拍昆曲者，均知有海盐腔，唱曲时名「拍曲」，唱者称「曲家」。吹笛者有「苏工」「兴工」之分。往时农历六月
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历元明迄我朝康熙乙未凡六修，道光乙酉，平陵宋公庚尹是邑，毅然擧百余年废典而一新之；盖采访綦备矣，今几五十年阙焉未擧，迟之又久，恐沿讹滋甚；则志之修，乌可以缓！抑余更有辗转于中，不能自己！欲与都人士交勉于无穷者，以淦固家君畴昔筮仕之邦，而余所诞生处也。忆道光丙申岁，家君摄篆兹土，而余适生于署中，及稍长家君亦解组归田，时于趋庭之暇，闻述淦中往事，輙思再履其境一覩风土人物以为快，迨捧檄来江，自德安调补斯任，今且六载于兹矣。甫下军，礼延绅耆皆依依如旧相识，询及邑乘
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天麟爲在台出生之第二代陝西人，家父張純義，早年隨軍來台，現已退休家居，享含飴弄孫之樂，每遇親友來訪，必談家鄕趣聞，聽的我們神馳嚮往，加上負譽國際的長安古都，與那深埋地下的無盡寶藏，無時不以返里探親祭祖爲念！順便建議下家鄕的歷史文化，和古都風貌。內子和我，均服務於甚具規模的外商公司，洋人經商，理念不同，客觀開朗，福利優厚，注重精神鼓勵，規定個人營業額度，達到某一標準時，享有國外旅遊之慰勞假，超越規定標準之倍數，更可携眷參加，一切享受公費，出差中部者，乘特快...
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陝西人平時的生活，刻苦到使人難以相信的程度。一般南方人初到陝西，如應當地友人之約赴其家庭宴請，初時往往會有一種被怠慢的感覺；因爲眼看那桌面上所排列着的三、五隻小碟子或小碗，裡面分別裝着些蘿蔔、豆芽、豆腐、泡菜什麼的，其中最「名貴」的是一碟子或一小碗韮菜炒鷄蛋或者大葱燴羊肉，那裡像是招待客人？其實，因你是由南方來的客人，才有如此豐盛的款待；假如是來自北方，那款待的菜肴可能更要簡單些。這倒不是有什麼地域觀念上的歧視，而是由於北方諸省人們的口味都大致相同，因之...
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從電視上時常看到，玩陀螺比賽的鏡頭。使我想起幼年在家鄕玩陀螺的情景。在我們魯東鄕間，陀螺不叫陀螺，叫「懶老婆」，是鄕下孩童最喜歡的玩意兒。一般的陀螺都像鷄蛋般的大小，而且是自己做成的。但沒有見過像臺灣這麼大的「懶老婆」。故鄕玩陀螺，又稱做「打懶老婆」。也不像本省到處有平滑的水泥地及溜冰場，一年四季都可玩，且玩的方式也不一樣。在故鄕「打懶老婆」，都在冬天，而且是在冰點以下的臘月裏。鄕下，到處有池塘，學校放寒假的期間，池塘都結了厚厚的冰。於是三五成羣的跑到冰...
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端陽節在老家農村，等於過小年。原因是：鄕村中普遍窮戶較多，每日三餐，大多是「稖頭」（包米」粥摻「山芋」（地瓜）乾，飯菜盡是鹹菜、蘿蔔乾；熟菜除非親友上門，也不外鷄蛋、小魚、豆腐而已！自春節至端陽，何止「三月不知肉味」？現値二麥登場，每戶挑二斗麥子，往鄕集換囘魚、肉、菸、酒食物，就是麥子未晒好，也可向各粮行預借幾元，各行主爲拉攏生意，例無拒絕之理！況正値農忙之期，兼之犒賞長工、伙計，打一次豐美牙祭。端節在鄕村，又可稱孩童節。凡在六、七歲以下小孩，無論窮富，...
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孩提時代的我曾隨祖母去過南城舅老太家，稍長大每年清明節隨父親去南城城外朱咀半山上祭掃先人之墓，由此我便知道祖居南城，南城是我的故鄕。南城清明節城隍廟令幼年的我頗爲神往的，有成千上萬的善男信女來燒香還願。清明節這天靈佑候城隍出巡的場面威武嚇人。前面有人鳴鑼開道，接著是「肅靜」、「迴避」以及城隍執事等牌隊列，其間號手吹的大號聲令人毛骨悚然。其後有還願的兒童化裝成「武松」或被發配的「眾人」的行列，還有燒捧香的等等。城隍偶像乘坐的大轎有八個大漢抬著，手持金瓜、鉞...
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