-
列传云：「屈原者名平，楚之同性也。」是则二氏均世居郢都，或附近区域。伍子胥虽背国，但为父复仇，不失为孝子。而屈原被摈弃而不去国，卒自溺而亡，且所撰之离骚，九歌，天问等楚辞，杨芬后世，尤为杰出人物，实皆吾鄂之先贤也。关于端阳竞渡，莫不知为纪念屈原，姑略而不谈惟古代盛行于吴越间者实纪念伍子胥，而知者或鲜，谨略述如下。伍子胥名员，生春秋之世，与孔子同时，累世为楚大夫，历著功勋，其父奢，及兄尙，被佞臣费无极进谗，遭楚平王所杀，子胥奔吴，乞食于市，后为吴相，历事吴王阖
-
宋·黄裳紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓罄春雷，直破煙波遠遠回。歡聲震地，驚退萬人爭戰氣。金碧樓西，銜得錦標第一歸。
-
唐·劉禹錫沅江五月平堤流，邑人相將淳彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴罄節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得兩鬐鬣動，螮蝀飲問形影聯。刺史臨流褰翠幛，揭竿命爵分雄雌。先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。百勝本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀雲委江之湄。彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈庭前水東注。
-
清·厲鶚此日家家喚艇行，一灣野水是新城。無人更說防准事，煙柳風蒲到處生。
-
盛着我们童稚的笑声。最开心的是端午节，我与同学们相约到塘河边看龙舟竞渡‘宽广的河面上，红旗猎猎，鼓声阵阵，红、白、黑色几只龙舟队你追我赶，奋力争先；两岸观众人山人海，呐喊声、欢笑声汇成一片。端午过后是夏天，到了夏天，塘河更成了小孩子的乐园，我和几个小伙伴几乎每天下午都要结队到塘河里游泳玩耍。塘河的水清，塘河的水凉，在清凉的塘河水里我们快活得不肯爬上岸。结果一个暑假下来，个个晒得黑泥鳅一样。后来，我上了中学，我家也搬了好几次，但转来转去，离塘河的距离总是只有
-
初春晓兴渐与曲栏齐，天际微明月坠西。簷外叮当鸣铁马，屋隅木栅已无鸡。游行热闹村间路，牧者加鞭过浅溪。春到离人多善感，邻居缺奶小儿啼。竞渡冬冬鼓响震河东，召集青年训练中。应是操舟争夺锦，安和坠桨莫前冲。欣逢佳节端阳日，老少前观闾里空。历代相传无间断，于今运动健身同。屈原五月遗风习俗沿，年年此日忆前贤。英魂不灭垂千古，谣诼奸谗言万年。世代流传词尚在，至今崇敬守忠坚。诗钟鼓起承先圣，圣会文坛集韵传。七夕孟秋晴朗仰苍穹，织女牛郎盻望中。天象双星相距远，人寰两宿说
-
同日，又必需采草药多种洗澡。羣众的端午行为，便是龙舟竞渡。竞渡的来源，其说不一。大体是以吊屈原为主的。而投角黍于江，也是为了这位诗人，至今政府已明定重五为诗人节。川南划龙船必抢鸭子（或球形的猪尿包），因以抢到飞跃入水的鸭子为手段，而达到水上竞技的训练也。此项竞赛，明人张岱曾以怒、焊、绚、锷、节、危、险七字形容之。总之，迎福避祸，人之常情。逢年过节，必有娱乐。娱乐是忘去痛苦而得慰安表现方式之一，不论为个人的和羣众的，自有其文化意义的根源。我们对端午俗行，亦当作如是观。
-
体育会，掩护革命活动，以事机不密，徐锡麟死于安庆；秋瑾再谋起义，预定占绍兴，攻杭州，正在开会时为淸兵所执，坚贞不屈，于光緖卅三年殉难。后人为敬佩其诗及其忠勇事蹟，乃定每年农历五月五日，并诗人节擧行纪念。而诗人节，亦因纪念爱国大诗人屈原，而定于端午节。龙舟竞渡：竞龙舟，相传始于吊屈原。荆楚岁时记说：「屈原于是日（指五月五日）死于汨罗，人伤其死，并命舟楫以拯之。」隋书则有一段记载说：「屈原以五月五日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大舟小，莫得济者，乃歌曰：『何由得渡湖
-
会生皮肤病。用以消毒房屋的药物之一雄黄「三硫化钾」也列端午食物之中，蚕头用雄黄炒，名叫雄黄豆，食之能避恶健脾，酒内也放雄黄叫雄黄酒，也是袪毒避邪。端午节的其它食品有大蒜、苋菜、咸蛋，和黄鱼。端午节最精彩的节目要算龙船竞渡，台湾各县市每年举办，成为五月中最引人的新闻，各电视台竞相转播，吸引观众数百万人，十分热闹。关于龙舟竞渡和粽子的起源，传说很多，流传最广的是关于战国时代楚国大夫屈原的故事。屈原为一爱国诗人，为奸臣所妒忌，屈原忧伤国事于五月五日抱石投江而死，后人怀念而起
-
八、竞渡志变夏五月五日，龙舟竞渡之举，吾邑官民夙尙之矣。唐刺史张栖眞知饶州，尝于城南二百步名怀蛟潭之处，悬孝经于标竿之上，令参与端午节竞渡者取之，寓意深远，洵盛事也。自兹以往，或竞渡，或不竞而渡，多以实物赏给。时至挽近，则以锦旗银盾奖金代之，且蔚成为民间水上健身运动焉。按龙舟形式，各地不同，唯一相似，即舟身细长与龙头龙尾也。吾邑所具龙舟，身长约三百至四百余尺，舟之边沿分坐十二人至十八人，舟之中身容三人，或立或坐，一司喝彩唱歌，一执旗指挥，一敲锣鼓助威。尾
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19