-
有一位西方哲學家，衣着一向非常樸素。在他沒有成名以前，朋友勸他這年頭人心不古，穿衣服不可不講究，免得遭人白眼。這位哲人說道：「反正誰也不認識我，穿什麽衣棠都一樣。」後來這位先生成了名，無論遠近，大家都知道他是一位了不起的有學問的人。這時候，他的這位朋友又來勸他，說他如今成了名人，應當穿些講究的衣服才是。這位哲人說道：「反正誰都認識我，穿什麽衣裳都一樣！」這位哲人的理論，就是我國「遠敬衣裳近敬人」的進一步突破，令人欽佩！所謂「遠敬衣裳」，是指遠方人對自己不...
-
本会常务理事立法委员郁慕明鄕长，十月十二日下午在立法院向行政院郝柏村院长质询中，提出了三项建议。这是针对众所关注的「议会流氓」、「台湾事实主权论」、「军校毕业军官服役年限」等三项问题，提出了精辟的见解。郁委员首先指出：「曾文正公曾经说过：『风俗之厚薄系乎一、二人心之所向。』今天郝院长与各级政府官员，乃至于国会的民意代表，都是社会风俗的主导者。而过去几个月以来，郝院长一再强调要贯彻抓流氓的决心。流氓的定义很广泛，本席愿意在此再增加一个定义，即『民意流氓
-
兩嘴三耳呂小姐：「請你爲我，找個與我相對的男友」。婚姻介紹所職員：「呂小姐，我們的電腦，認爲妳多了一張嘴說話，所以，替妳找個姓聶的男子配妳，他有足夠的耳朵，聽妳嘮叨」。無中生有黃大夫是專攻不孕症的婦產科醫生。他行醫多年，嘉惠衆多久婚不孕的婦人。一日，某位感恩的病人，送來一塊匾額，以表謝意。上書：「無中生有」。生日快樂農曆四月初八日，是釋迦牟尼誕辰。媽媽帶著我和五歲的小妹，到廟裡燒香祭拜。到了目的地，只見求神保平安、發大財的人，擠得水泄不通。大家拿了香之後...
-
九十六年十月二日，余滿懷歡欣，從台北啟程，到香港轉機，未料尼泊爾皇家航班延遲兩小時到港，致使抵達尼京加德滿都（Kathmandu）時，已是三日凌晨兩點，複雜的落地簽證，緩慢的行李檢查，都耗費不少時間，累得一進入飯店倒頭便睡。九日的回程，尼航再次延後兩小時，香港接駁不上，又是次日凌晨三時才返抵台灣家門。這趟尼泊爾之行，我們吃足了苦頭，但心中並不抱怨誰，因為到歲月無痕的國度中旅行，原本要考慮到難以掌握的時空因素，在出發前理應有應變腹案。但此行我們是有所得的，足以補償...
-
一灌雲，是濱海縣份，其第一區迤東，舊名葦蕩北營，以聚落劃分，計有南北二十個隊，每隊設官分守，曰「隊官」，而地方俗稱則尊曰「大將爺」，民國創設村制後，前述名稱始廢，但南北二十隊之地名，則從未更改。南北二十隊中，比較突出的是南三隊，又名曰「龍王口」，因該地有兩個較大建築，一爲「汎官衙門」，一爲「泰山禪寺」。「汎官衙門」是民國鼎革之前葦蕩北營的行政樞紐，「泰山禪寺」則是南北二十個隊民間佛敎信仰中心，論規模亦堪稱灌邑東鄕的最大叢林。泰山禪寺廟產，有香火良田千畝（...
-
他的曾祖（我的高祖）生于清嘉庆初年，他玩鹰当在嘉庆末年，以后传流给子孙，一直到我父亲这一辈，有近二百年的历史。当今的青年人是看不到社会上有人玩鹰的习俗了。其实，玩鹰打猎不光是一项有趣的社会活动，而且是有益于人的身心健康，能锻炼人的体魄，增强人的智力，又是一项可观的副业收入。所以，是値得提倡的社会风俗。
-
造端夫婦，是人倫根元，幼學故事瓊林二卷三篇「夫婦」篇有云：「男以女爲室，女以男爲家，故人生偶以夫婦」。然而社會風習，常有變更，夫婦稱謂，也隨之有異。本來男女婚嫁後，稱之爲夫婦，堯帝以女妻舜，四書載有：「以其兄之子妻之」：孟子曰：「齊人有一妻一妾而處室者」，以正室爲妻，側室爲妾，故又稱謂夫妻。然亦有稱謂伉儷者，伉爲成對，也就是配偶，儷爲儷皮，亦即鹿皮，乃古代定婚禮物，今人多尊稱人夫婦曰：「賢伉儷」，義本乎此。現時髦詞句，夫婦均以「另一半」稱之，也合情理。吾...
-
政治敎育，及抗日动员之需要，并配合保甲制度，每保设一保学（相当初小程度），联合数保设一中心小学（相当高小程度）。抗战军兴，县境陷敌悉遭破坏。胜利后，除各鄕鎭小学均予恢复外，县城始设有县立中学，师资设备颇具规模，地方靑年除已于外埠升学者外，多进入县立中学肄业，是对吾邑敎育质量之发展，均有相当效益。更有县文献会从事县志之筹编及地方文物之整建，并有民众敎育舘、图书舘等以配合进行，惜中共窃据大陆后，消灭一切文化，是其情况当已不堪闻问矣。社会风俗邑内山河综错，地利未开
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19