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是辩得合乎逻辑而且是铿锵有力的。例如对农家者流的许行陈相的那一番辩析,就颇能使人折服。其实本楼主颇为怀疑,许行之辈若非有意标新立异,譁众取宠,就是脑筋不清楚。他所提出来那套「贤君与民并耕而食饔飧而治」的主张,就不値得识者一笑。不要说孟子是个辩才无碍的人,即如区区在下,向来笨嘴笨舌,也敢向他公开挑战,进行论辩。孟子辩得好他说:「有大人之事,有小人之事。或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人。」本来嘛,社会乃是个分工合作的机体。那里
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的努力,可以说已普遍获得国内外学术界的肯定,同时也成为一般学子心目中的优秀大学。而我个人来清华的责任,却是要在这已负盛名的理工传统中,创建一个能与匹配的人文与社会科学研究的学院。在清华创办人文社会学院,不仅受到阵容坚强、成就不凡的理工学科的压力,而战前清华园辉煌的人文传统,王静安、梁任公、赵元任、陈寅恪、金岳霖诸大师的影像,也着实对我们构成另一种压力。在这样的双重压力之下,使我在清华园徘徊沉思的次数就更多了。我虽然感受到压力的重大,但是我也有我心中的信念,其一
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作者蕭紹坤係中華詩詞學會會員,嶺南、嘉應詩詞社社員、大埔詩社理事、梅州市楹聯學會會員。
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会主委的身份改任行政院农业委员会主任委员,是顺理成章的事,王友钊博士年轻有为,农业知识丰富,兪院长下鄕视察时,几乎都要王博士同「游」。□新竹国立淸华大学,奉准于本学年起增设一个「人文社会学院」,聘请晋江李亦园博士为院长。按淸大在人文社会学院设立「经济系」而将原有之「中文系」及「外文系」并入该院。李亦园博士一向在国立台湾大学任敎,其专职为中央硏究院民族学硏究所所长。□祖籍闽南的陈水逢先生,年轻而具有相当高的干劲,学验均列上乘,原任中国国民党中央委员会副秘书长
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以「主权发动」的理由出兵,其意义与境界自然不可同日而语。过去的「罗马和平」、「不列颠和平」或二十世纪的「美国和平」(Pax Romana, Britainica, Americana)事实上都是建立于绝对的军事优势之基础之上。今天我所谈国际新秩序,如果仍以武力作为基础,则其新味至为有限。如果以文化作为新秩序的基础,则我国数千年来的人文主义理想将获得新的评价,但如何将理想化为事实?应该是我们共同的责任了。请问:阁下已经有了这样的心理准备吗?
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臺北市中正紀念堂曉風運動社三十餘人,應菲律賓文化交流學會之邀請,前往訪問,我與臺大敎授鄧光新,亦在其中。民國七十一年九月十九日,由桃園國際機場搭菲航班機,經一小時又四十分鍾的飛行,安抵馬尼拉,受到該會之熱烈歡迎,宿國賓大飯店,午餐後,參觀菲律賓國家公園,該國家公園中,有我旅菲華僑興建的一座『中國公園』花木茂盛,環境優美,遊人如織,給該國家公園增添一大特色。菲律賓是由一千七百多個島嶼所組成,故菲國有千島之稱,菲人好逸惡勞,田園荒蕪,乏人耕種,治安不好,間亦...
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以朝聖心 情到前線馬祖、金門,譽之爲「世界聖島」,實在一點也沒有誇張之處。它們在不可能中,創造了奇蹟,改變了時代,寫下了歷史的新頁。本人過去曾多次前往金門訪問,所見所聞,每次都似虔誠宗敎徒之朝聖,滿載而歸,對人生大我、小我的眞締,獲得無比珍貴的領悟。但是馬祖列島却一直沒有適當機會,最近荷承有關部門邀請逢甲大學,組團前往勞軍,眞如佳音天降,所以在臺北市英雄館授旗典禮致詞時,我就坦誠指出:這次我們將以朝聖的心情,赴馬祖前線勞軍,這是莊嚴的責任,也是無比的光榮...