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过去国语尙未普遍通行，初到一地，鄕音一时不易改过来。因此之故，在习俗与语言方面，难免多少有些隔阂。至于平时彼此相处，还是十分融洽无间，绝无半点排外或岐视的心理。首先谈谈住在泗鎭的徽州人。我们家鄕附近一带有句俗语，叫做「无徽不成鎭」。这话的意思，形容徽人之多，到处都有。至于说是没有了徽州人，就成不了鎭，只是故意夸大其词而已。我们泗鎭自亦不能例外，鎭上的两家典当和一家衣庄，上自老板下至小伙计，淸一色尽是徽州人。徽人出外经商，有个特色，不作兴携家带眷。都是只身离鄕
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泗鎭警局成立才不到一年光景，就出了一桩不算太小的乱子。本来警察的职责，除了维持地方治安而外，还要多管一应不合法的闲事。加上翁局长的作风，办事认眞，具有三不卖账的脾气。而我们的老百姓，却又是一向欠缺守法精神，不重视公德，随便惯了的。现在有了警察，从旁取缔这，取缔那，动辄干涉，一般老百姓就觉得受了拘束而很不习惯。无形中也自难免得罪了各方面的许多人，尤其地痞流氓多加抱怨。有一天的傍晩，有个出了名相当泼辣的长舌妇，人称周家阿妹者，为了一件小事，跑到警局与当天値日
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三天以后之事了，在此毋容详述。这是七十年以前泗鎭人家结个婚的大槪情形，不过我那时还只有十一二岁，懂得实在不多，但凭记忆印象，虽然说了一大套，还有许多遗漏之处，由此也可见今昔结婚的情况大不相同了。
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慰勉劝诫，自然能使理直理曲双方，心悦诚服，俯首听话，免得经官动府，事情也就解决了。记得第一任鄕董为戴仲阁先生，逝世后由杨舒翘先生继任。这两位老先生都是品学兼优的前淸秀才，也同在泗鎭高小担任国文老师，颇得地方上老百姓的尊敬爱戴。那个时期，倒眞有些政简刑淸，无为而治的景象。到了第三任鄕董李文来，已是与笔者称兄道弟的同一辈份了。这时我松势力，已形成谢宰平、闵瑞芝两大派别。谢氏曾任府中校长，他的势力范围，在敎育界与智识份子方面。闵氏为松江地方银行创办人，在金融与
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拜访。还有民间相沿成俗，逢到家中死了人，第一件事，请付香烛到城隍庙烧所谓「囘头香」。这简直等于现在的老百姓，向区公所办理户口变更登记和报到手续了。泗鎭城隍庙范围以内还供奉许多其他神祗。一进大门，靠右手是五路财神殿，再过去是痘神殿，（在牛痘未发明前，小孩用老法种痘，是件多少带些危险性的事。因之痘神颇受尊敬。）后面有座很大的祖师殿。（就是八仙中的吕纯阳，俗称吕祖。）旁边还有文昌宫，对面有个小阁楼，是魁星阁。二门以内，才是城隍庙本身主体。有前后两殿。前殿前一片大院
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泗鎭自遭遇了这次的抢刼案，鎭民有鉴于这批盗匪，在本鎭无抵抗的情形下，竟如入无人之境，任意刼取财物，安然满载而去。得手得未免太过容易了。因此躭心他们食髓知味，可能还有再次三次的光顾。今后岂不令人日夜提心吊胆，永远不得安宁。大家才感觉到实有亡羊补牢的必要。而设法建立地方武力，最为本鎭当务之急。于是纷纷向鄕董进言建议。那时的鄕董杨舒翘老先生，原也早已有见及此。无如想要建立地方武力，需要相当可观的一大笔钱。筹措不易。正感难以启齿。现在看到大家都有了这个意思，事情
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去年本省光复节那天，见报载有人举行号称古典式的结婚典礼，倒也非常别致，很有意思。阅其所载内容，婚礼中的确穿揷有若干古典仪式的成份。但也只能称之谓象征性的古典仪式结婚。如其与以前的老式结婚比较一下，还是天差地远，不可同日而语。唯其今昔时代不同，我们已自往昔的纯农村社会，逐渐进展成今日的准工业社会，人民一切生活方式，自亦随之而大有改变。像以前那种舖张热闹的结婚盛况，今后已绝不可能再得而重见了。因此我想在这里把大约七十多年以前——当我幼年时在泗鎭所亲身经历
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