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每逢农历正月初一上午，河南省方城县券桥街周围十里八村的农民们，穿着节日的盛装，扶老携幼，摩肩擦踵，涌向街头听唢呐。在响遏行云的唢呐声裹，三里长街人山人海，好不热闹。这裹春节吹唢呐的活动，在清代和民国称「油腊社」，解放后改称「春节娱乐社」。除夕傍晚，人们即在街上僻静处开始吹；到晚上笙笛互配响彻云天，悠悠动听。象汉剧《杨四郎探母》中的「杨延辉坐宫院自思自…」啦，豫剧《对花枪》中姜桂芝唱的「头上一头白毛羽，脸上一脸枯皱皮，南里北里找女婿…」啦，吹者如狂，听者如
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三月裡臺視播映豫劇「香囊記」，這是名伶王海玲，不久前在美國上演的傑作，劇中有抬橋子一齣，甚爲出色。看過螢幕上徒手精彩動作後，引起我一段往事，在此詳述一番：民國廿一年冬季，我父因伯父私售鴉片，連累受辱，父一病不起，遺下寡母孤兒。次年夏，我讀國校一年級時，叔父任校長，大概看我不差，就把他同學馬校長的女兒，介紹給我訂婚。有天放學回家，母親說：「明天給你訂婚了，去到院子，在那二人抬的食盒内，於斗米（我家吃黃黍，這是白米），斗麵上，各挖一杓。」至今我還不知那是何意...
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谚语代表着每个地方的民俗和风情，在他鄕异地遇见老鄕时，如果用家鄕的方言交谈，则不但显得热情亲切，它更十足地增加了地方性的情调和色彩。每个人都有家鄕，每个人也都怀念他的家鄕，「老鄕见老鄕，两眼泪汪汪。」鄕亲们异地相逢，难免要「敍敍家常」。尤其**祸国三十余年，在每个人的家鄕，做出灭绝人性的勾当，大陆上遍地是「黄鼠狼给鸡拜拜，没操好心」的衣冠禽兽的匪干们，家鄕的父老兄弟们的命，随时有「卖鸡子的回家—完蛋啦」的危险。笔者的家鄕是河南北部—俗称豫北人，所以对河南
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的沸点。我国固有文化影响之远大可见一斑。河南古为豫州，处九州之中故称中州，过年与元宵节的习俗，虽因地理环境与各省不同，略有异趣，但大多都融会有我中华民族各地固有的风尙。「每逢佳节倍思亲」，这是人性良知自然的流露。在台蹉跎二十年，每逢佳节，鄕思不禁油然而生。爰将中州元宵节的欢乐盛况，信笔介绍，聊慰鄕思。中州习俗，新年初一到十五，这半个月内虽都可以向尊亲长辈师长们拜年，但大多数都在初五（俗称破五）以前把拜年的事办完了，剩下没拜的已极寥寥。故破五淸晨送穷（韩愈中州人
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谷元斌原著王世扬校订余原籍河南省沈丘县槐店鎭，即春秋时代沈子国所在地，颍河（即沙河）流经城南，城西有来自淮阳县（古陈州）之蔡河，当年孔子绝粮于陈，其后乘舟南下，即经由此水路。槐店古蹟甚多，如小项寺、响水桥、城隍庙、旧城墙等皆为明代建筑，具有四百年历史，即令北关外牌坊庄之石头牌坊，亦系清初为县烈妇所建，如以台湾古物分类标准，均应属一级古蹟，惜大陆变色后，倶皆成灰，化为乌有，两年前返鄕探亲，翘盼四十五年期能再次目睹之景物，均无幸存，似此历史悲剧，又岂是「浩劫
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進洞房，喜洋洋，東家請俺來撒床，俺嘴又笨，腔也不強，不過來鬧新女娘。衆親友，您站兩旁，莫要亂，莫要忙，聽我誇誇好洞房：八磚墁的地，土粉粉的墻，巧手丹青畫花樑。喜對子，丈二長，也有綠，也有黃，也有紅紫胭脂粧，一幅一幅掛滿堂。李潤科、郭桂芳，都沒有他倆寫的強；沈邱縣、平輿興，寫大字不勝李思忠。觀罷對子觀中堂，麒麟送子到家鄕，上寫著「某大兄爲令郎花燭之喜」，下綴著「唐司令、都督唐、袁世凱、張鎭芳四愚弟來賀喜」，算風光。木隔扇，銀硃粧，紅似太陽出扶桑，上畫幾筆古...
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各位鄕贤、鄕长、鄕亲大家新年好！今天是我们台北市河南同鄕会团拜联欢的大好日子，今年是农历丙子年，也就是鼠年，老鼠列为十二生肖之首，是何原因无从查考。不过自古至今生物学家及学者都认为老鼠聪明伶俐，智慧高、繁殖快，对人类贡献大，如各种科学上的实验等，在中国来说十二生肖的动物都有特点，每遇其年分都能说出或写出诸多吉利话，今年的鼠年也不例外，如鼠来宝、金鼠、玉鼠商品鼠名多已出笼，鼠年行大运，为大家带来幸运，这也是我们中华文化的一部份，中华文化的精华是四维八德
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