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隐居静思，游历观察，社会体验，使思想益臻完密，品格益臻完善，誉为圣贤，亦不为过。在此引用华敎授实（国谟）兄在「严立三先生遗稿汇编校读后记」中所评：「先生言行合一，道行合一，固穷而能安穷，明道而能卫道，实可为后世法」。曁陈副总统辞修先生说：「……再则立三先生的廉介情操，可谓并世无两……」。足以说明先生的品格素养，曁独承儒家道统的风范，不仅系湖北人的光荣，亦中华民国开国史页的光荣。先生早于民国三十三年逝世，享年仅五十三岁。在距先生逝世三十六年，前交通部长，现任
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袁企止（守谦）先生编「严立三先生遗稿汇编」，今方出版。编者即检一册见赠。希圣接到这本新书，当下读完企止先生的「严立三先生传」，然后选读严立三先生六篇遗文若干节。这样一口气读了下去，激起了一腔不容已的感思。我立即拿起笔，写下这篇小文，名之为读后感。这一本书只得三百二十页，却包罗黄埔军校创立初期的史料与史论；国民革命军北伐与抗战的战事与人事的纪录；更刋载中国学术思想史现代篇含有深长意义，占有关键地位的一章。严立三（重）先生，湖北麻城人。黄州府八县：三黄，两蕲
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清波引——岡山紀遊雷飛鴻野雲生抱，蕩空翠竹風曼埽，冷漪洄照，綠螺映天曉。客路夢春遠，漸恐秋深人老。斷無歌扇招携，遣閒日試舒嘯。芳蹤去杳，傍疎影吟袖暗繞，粉梢娟好，者青鬢，誰料蕭蕭？共愁聽，驀記昏黃凄調。但有清夜花魂，伴他啼鳥。大江東去—赤嵌樓懷古雷飛鴻赤嵌樓畔，歎風吹老樹，幾經磨折；陣陣鵑聲啼不住，長與東溟嗚咽！蠻荒霧鎖，燐火還明滅。登樓懷古，鄭公應是人傑。彈指天上星移，人間物換，無限滄桑刼。鹿耳鯤鯓相對冷。戰馬銷殘啼鐵。風雨瀛洲，煙塵海島，往事那堪説？...
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今夏，赴港會親，囑携有關先祖南海公文物致贈家鄕建立之「康有爲故居紀念館」，思之再三，乃將在台蒐集各家撰述先祖之論說及史跡，影印合編成册，謹附編後記幷將目錄列後。
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前言谚语，是祖先们一代一代口传至今，有些已无法考查来源，姑不必追根就柢，祇能说：上一代是这么说，下一代就跟着说，大家都是这么说，就是这么说。沧桑多变，时代日新，深恐这些陈腔老调，日渐为人遗忘，故尔仅以所知所闻记之，汇编成册，免致失传。一、谚语人言可畏（破坏形象） 一熟三巧（熟能生巧） 僧多粥少（难分配） 不打自招（无意中说出眞话） 久病成医（富经验） 十赌九空（必输） 夜长梦多（惟恐有失） 以毒攻毒、以牙还牙、人穷志短（没出息） 官高必险、树大招风（遭人
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阎福卿先生，于一九八四年经《人民邮电出版社》出版的《中国姓氏汇编》，共收集了单姓与复姓共五千七百三十个。宝岛计有单姓七百六十四个，复姓四个。其中「陈、林、李、许、蔡」为当地大姓旺族。葛姓之源，笔者先祖，数代人早有追溯，并编成家谱，一直保存于所谓「长子长房」（即笔者之先伯葛公戟门（武秀才）家中。嗣因无可抗拒之演变而付之一炬，已无迹可寻。谨就记忆所及，追述点滴如下，笔者生活于特定条件下三十多年之久，不仅无古书可读，更无可读书。知之甚少。诚盼国内外乡友宗亲，赐以
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「夕死朝闻吾不憾，飮瓢饭蔬自安闲。—阮籍穷途空有恨，鲁连蹈海岂无肠」诸句，铁骨铮铮，劲节不移，平生常以陆放翁自况，所以当时亦有爱国诗人之称。先生服务地方，对社会公益事业，不遗余力。曾任无锡市公园管理委员会主任委员等职。多有建树，后先生迁居上海，受聘为上海市文史馆馆员，殚心著述，广搜博采，作品先后载刋在上海市政协文史资料选辑、上海地方志资料，上海文史，以及其他有关报刋，他一生为文史研究，付出了难以估量的耕耘劳动。先生遗著篇幅浩繁，涉及面甚广。抗战前所辑「叙文汇编
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壽幹卿詩翁八十王韶生縛將奇士作詩人。海角閒閒自在身。儘有雄談驚四座。微撑隻眼悟全真。凍醪細酌添眉壽。幕府曾聆聘士珍。閱遍紛華歸淡泊。窗前草綠尚懷仁。壽李任老八十王韶生䎳耳龐眉壽者相。峩冠長帶宰官身。三湘七澤多芳草。香澥爐峯隱逸民。目送風雲胸浩蕩。心存邦國節嶙峋。旂亭杯酒嘗親接。難老聯吟意可申。寄懷天白詩翁台中並謝惠詒詩詞集王韶生漫説蓬萊隔一方。新篇頒誦齒生香。登山觀海情懷廣。賞菊尋梅意興長。久客天涯忘倦旅。問年絳老覺平常。三台風物同鄉國。採得靈芝付藥囊。...
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㈠愛國心始於愛鄕心，故近世談敎育者，注重鄕土，以常州人而願聞常州文學之歷史，亦愛鄕心之一種也。常州開府，舊隸八縣，而實際不必拘。常州府治武進陽湖兩縣，此兩縣卽可代表常州。有一諺語可以證明。諺云：無常一到，性命難逃。無常者，無錫常州也。無錫可以超離常州而獨立，則除府治武進陽湖兩縣而外，其餘六縣，何一不可超離常州而獨立耶？故玆談常州，止於舊府治武進陽湖兩縣而止，餘不及也。民國以來，廢常州府，併陽湖武進，則武進一縣，可以代表常州矣。文學一名，英語曰：Literature...
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「断代为史，无会通因仍之道，读者病之。」他对司马温公（光）的《资治通鉴》，一方面赞赏其将「千三百余年之事迹，十七史之纪述，萃为一书。」使人一读而知「古今咸在」；一方面认「通鉴」仅「详于理乱兴衰，而略于典章经制」。在评论司马迁、班孟坚与司马温公之后，马端临进一步论及「典章经制」之重要、汇编原则与重要内容。先就「典章经制」的重要言，《文献通考》的序言明确指出：「窃尝以为理乱兴衰，不相因者也。晋之得国异乎汉，隋之丧邦殊乎唐，代各有史，自足以该一代之始终，无以参稽
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