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走进滕淑兰处长的办公室像是走进书房，飘着淡淡的檀香味，同色系的木质装潢点缀一点小图案，与其交谈听着她轻柔的声音，就像与邻家大姐一样，让人心情温暖轻松。滕处长进入龙巖已近八个年头，八年前，滕处长原是直销公司高额收入的高级美容顾问，完整的组织与广大的客户群，每月坐拥高额的收入，在其他人眼里已算是事业有成站在金字塔上层的族群。但经同事的介绍后，了解龙巖是全台第一家挤身五百大的殡葬服务公司，也是全亚洲第一家通过ISO9001国际品保验证标准的企业，其次龙巖
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龙巖明兴处专访走进滕淑兰处长的办公室像是走进书房，飘着淡淡的檀香味，同色系的木质装潢点缀一点小图案，与其交谈听着她轻柔的声音，就像与邻家大姐一样，让人心情温暖轻松。滕处长进入龙巖已近八个年头，八年前，滕处长原是直销公司高额收入的高级美容顾问，完整的组织与广大的客户群，每月坐拥高额的收入，在其他人眼里已算是事业有成站在金字塔上层的族群。但经同事的介绍后，了解龙巖是全台第一家挤身五百大的殡葬服务公司，也是全亚洲第一家通过IS09001国际品保验证标准的企业
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贴衣裳。年产花椒五千斤，运往三江大市场。殡葬歌——流传西昌一带土族撒拉吹起来吧，亲人们哭起来吧！快把伤心话诉完，快把知心话说尽，这就是对死者的情义。老一辈，长一辈，平一辈，低一辈，都放声哀恸吧！眼涙是祭品，可以安慰亡魂。来呀，送葬的街坊邻里！快在坟墓四方，栽插九十九棵松秧，松秧会长大成林。松秧长大成林，死者的子孙有九十九支，一支比一支兴旺，到处结队成羣。来呀，送殡的亲友们，快在坟墓周围，砌起九十九块靑石，靑石经得起风雨。靑石经得起风雨，死者的后代有九十九
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对联是我国具有独特风格的文学，创始盛行，由来已久。用以抒遣襟怀，怡养情性，藻绘景物，题赠庆吊，或竞尙姸丽，或特示雄奇，应用至为广泛。记得幼年时，先祖母谢太夫人逝世，出御殡葬之日，吊挽宾客众多，先父幼卿公，曾撰联书悬大门：自去夏萱草零凋，痛两年雨冷风凄，怕听鹃啼悲穗帐。际今朝辆车出御，感众客礼隆仪渥，屈劳鹤驾吊蓬门。当时虽不甚了了个中要义，亦为记诵。待年长后，重为吟诵寻绎，深觉其抒发居丧悲怆，以及感谢来宾等情怀，简要道来，深切感人。使我对于对联功用，留下
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我母于五月十二日清晨六时逝世，竖子罪孽，祸延我母，舐犊亲情，泪尽血继，留给我万古憾恨！七时廿分电话中忽传来表弟立生声音：「家珍哥姑娘六时逝世！」若当头霹雳天崩地裂，不禁号啕大哭！胸闷心酸久久不能自己，内人维君也以痛失婆母大放悲声。十时接通湖北省十堰电话大妹爱芳告知：「母亲凌晨三时许感觉恶心欲吐，服两颗维他命B2即安然入睡五时似乎仍在熟睡中，但无气息手腕也无脉动，请医师来家急救，六时确定心脏停止跳动，呼吸气绝」，此刻慈母即长眠不起，弃我等而逝！丧母之痛，觉
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供是五角，这个办法两省事，还是比较好的。四、殡葬改革：安阳县以白璧鄕、曲沟鄕、水冶鎭（三处比较富裕些）为试点推行殡葬改革，改土葬为火葬。目的是节约土地、木材，反对丧事舖张浪费。十几年来成效甚微。除了城巿强制执行外，农村很难推行。城巿巿民火化后大都仍送回鄕下备棺土葬。本来土葬、火葬是一种民族习惯问题，无可厚非。汉族土葬已实行了几千年了，要想改变却非儿戏，扭转人们的思想观念，这要作大量的，长时间的宣传敎育工作，运用典型对比，并建立一套行之有效的隆重的，能够寄托
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編者按：龍南地處江西南端，與粵北九連山交界，四面環山，都是崇山峻嶺，交通閉塞，與外界交往，大都山路步行。社會形態，是一古老的農業社會。民風甚爲强悍，質樸，務實，人民十分勤勞，男耕女織以爲食。現在閱舊誌所載，不難想像其風貌。但社會風俗是會隨政治、經濟、敎育的變革而變革的。自明王陽明以後，影響龍南風俗最大者，其維蔣經國先生乎？新贛南「三年計劃」的政經建設，使龍南士風、民風爲之丕變。今如覆按百年前的龍南風俗，已屬陳跡矣。但龍南人物的本性，强悍質樸，似仍未變，治...
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