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右圖爲鄕先輩閔瑞芝先生寫贈杜老伯逢一先生之墨梅扇頁。我國文人寫四君子,用墨均尙淡雅。上圖製版後僅見枝榦,花蕊隱約,幾難辨識,所幸題詩甚見淸晰。此圖畫於民國廿五年,距今已卅六年矣!四十八年春,晉見杜老伯時,見我與閔老同名,即以此扇頁賜贈。長者厚意,至可感也!後來我之學畫,也可說是肇因於此。章瑞芝謹識
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年前于市肆见郑午昌手书扇面一叶,细观之下,知此叶所记,为有关邑人谢玉岑君事;质言之,此叶所记,亦为纪念谢玉岑之作。笔者对此有关地方文献资料,喜爱之意,乃油然而兴,遂购之携归。郑午昌,名昶,号弱龛,浙江嵊县人,光緖二十年甲午生,民国四十一年壬辰卒,年五十九岁。工书擅画,曾任上海中华书局美术部主任、上海美专、国立艺专等校敎席,其作品经参加英、德、日、比、美、俄等国展览,获奖颇多。著作甚多,而以「中国画学全史」称著。谢玉岑,名觐虞,号藕,丧妻后,自号孤鸾。光緖
高层云(一六三四—一六九〇)明末淸初诗人、书画家。字二鲍,号谡苑、谡园,晚号菰村,别署畟园氏。江苏华亭人,康熙十五年进士,仕至太常少卿。著有《改虫斋词》、《改虫斋诗略》,四部备要、国朝词综收入。卒后墓葬干巷(属上海市金山县),《金山县志》有记载。高层云工书、善画山水,法董其昌。书法豪放稳健,意态纵横,兼有浑厚典雅之风采。古籍《鹤征录》云:「先生工诗工画工书法,京师称为太常三绝。」其功力造诣可知。笔者有家存长物高层云七律行书金扇面精裱立轴一帧,距今已逾三百
等,让国际友人欣赏中国工艺美术作品与书法艺术的精妙。如今何不把佛经搬上扇面,那将是功德无量的事。决心一下,立即投入设计、制作过程。首先遇到佛经哪儿去找的难题,这几年在大陆要找佛经,似大海掏针。他曾上灵隐寺想借一本「金刚经」阅读阅读,接客和尙眉头一皱,推说当家和尙不在家,无法作主。第二次上灵隐,又说是「鎭庙之宝」不能出借。大师毫不灰心,学个「三顾茅庐」,在市宗敎事务处一位朋友指点下,三上灵隐求助,终于感动了住持根源法师,不但同意借,还向他提供了两个信息:一是
的张载,也作《羽扇赋》赞之:「有翔云之素鸟,体自然之圣洁;飘缟羽于清风,拟妙姿于白雪。」后,晋之王瑉作《团扇歌》、魏之曹植作《扇赋序》以及梁武帝等均有借扇自伤,寓感寄慨之作。到了清朝,大诗家王闿运作的《题扇诗》「万物无心随爱赠,空将冰炭伤君意,」才开创了咏扇诗文的清新风格。我国扇子,不仅是平常的日用品,也是珍贵的艺术品。一把精美的扇子,包括扇骨、扇面、缀子或者流苏。扇骨雕刻精巧,扇面配以名人字画,在不盈尺的天地里,那小桥流水,名山大川,花鸟虫草,仕女佳人,以及
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