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倡导的伦理哲学。尤其是恕道,更合乎自由平等的民主精神。恕道在消极方面言,就是「己所不欲,勿施于人」—我不愿意受别人的欺凌,我也不会去欺凌别人;我不愿意别人毁谤我,我也不去毁谤他人。人人无害他人,便是一个和睦的社会。恕在积极方面,便是「己立立人」,「己达达人」。因为人的能力有大有小,际遇也有穷有达, 国父主张能力大者,便应该为千百人甚或为千万人服务。这种推己及人的精神,是表示把别人与自己一样看待,最合乎平等的原则。凡是自视太高,有优越感的人,则既不
我国自古以来,语言文字均重简洁而非繁琐。这一传统大约是孔子作春秋开其端,即所谓:「一字之褒,荣于华衮,一字之贬,严于斧钺。」是也。因此,论语中有子贡之问:「有一言可以终身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施于人。」后来对联兴起,学者根据古圣先贤的智慧,归结为一联:「谦卦六爻皆吉,恕字终身可行。」这短短的十二个字,就形成了国民作人的基本规范,推而广之,足以为修齐治平的准绳,无往而不利。一、四书中有关恕道的论述中庸第十三章忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦
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