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清晨早起，打掃庭園，須保持整潔；夜晩就寢，關鎖門戶，要注意安全。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，常念物力維艱。宜勤勞而多動，毋好逸而苟安。律己必須儉約，待客切勿寒酸。穿著尙素雅，布衣勝綢緞；飮食重營養，豆蔬愈大餐。勿營金屋，勿羡高官。青樓酒家，實淫亂之媒；舞廳賭場，非流連之所。戚友務期厚誼，兒女切忌輕浮。入校讀書，理應尊師重道；出國留學，不可數典忘祖。做人本乎誠信，處事講求公正。莫貪不義錢財，宜戒無益煙酒。與親朋來往，勿佔便宜；逢鄰里有難，須加救濟。忠...
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本刋第十券第六期三十六頁，黃文斌先生之大作「拗口令」，寫得很有興趣，筆者亦想一段「急口令」，予以獻醜云：天上看，滿天星。地下看，一個坑。門前看，一稞松。松上看，臥個鷹。屋裡看，點着燈。牆上看，釘着釘。釘上看，掛個弓。桌子上看，一個鐘。鐘旁邊看，一本子經。院裡看，起了風。刮散了滿天星。刮平了地下坑。刮倒了門前松。刮飛了松上鷹。刮滅了屋裡燈。刮掉了牆上釘。刮落了釘上弓。刮歪了桌子上鐘。刮翻了鐘旁邊的經。這叫看，經翻、鐘歪、弓落、釘掉、燈滅、鷹飛、松倒、坑平、...
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在進步文明的現代都市，很多女性已經完全獨立自主；而如何塑造美？如何達到美的至高境界？已成為俏女靚妹爭相議論的話題。氣質乃是種無形的美。你穿上最華麗的衣裳，梳起最時髦的髮式，再加以身材窈窕，巧施脂粉，但若沒有高貴的氣質，也不過是商店櫥窗裡的時裝模特兒，豪華客廳裡裝飾的花瓶，「金玉其外，敗絮其中」的繡花枕頭。氣質是一種內在的吸引力，是教養、學識、談吐、舉止、待人接物、為人處事的綜合體。女性的妍媸美醜，是由先天條件所決定，人力給予改變的可能性有限；但是氣質卻由...
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浩然之氣，乃天地間之正氣，亦我中華民族傳統之精神也。有謂發源於西方之百姓族，來自帕米爾，沿黃河東下，有謂發榮滋長於本地，不知其幾千萬年矣。迨軒轅黃帝出，天縱聖明，智仁勇武，秉賦是氣，確底神州。繼則若隱若現，散在各地，由於天時地利，萃於齊魯間者爲尤多。孔子集黃帝以來五千餘年之大成，祖述堯舜，憲章文武信而好古，述而不作，已有崇高博大之闡明。其流傳於齊魯間者，雜賦流形，無代靡有。繼以匈奴、突厥、遼金蒙滿之先後內侵，此種浩氣，因之南移者亦不少。 國父孫中山先生，...
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讀八月三日「長河」刋出江燦騰先生的大作「閻錫山』的喇嘛稱』哲學」，旣副史實，又饒趣味，使伯川先生的學生如我者，讀來倍感溫馨，但說「閻氏的人生觀是從『喇嘛稱』而來。」似有未妥，伯川先生的哲學思想，是傳承儒家的「中的哲學」。他認爲宇宙本體就是宇宙萬象之母，亦卽爲「中」，萬象皆由本體而來。「中」是天道，亦是人道，也就是「天人合一」之道。萬物萬象，得「中」則成，失「中」則敗。「中」的表現是恰當正好，在部位上是不偏不倚，在程度上是無過無不及，在關係上橫不礙其他，豎...
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謳歌聲裏嵩呼起，繼志中興有替人；貞固老成勤輔弼，文謨武略德維新。虎視鷹瞵海陸空，聯勤科技日精工；民防後備相呼應，同德同心氣似虹。人無游惰多工廠，義敎九年遍學堂；土地均權均富庶，融資企業有銀行。國民所得日提高，外滙年年有入超；衣食住行皆電化，春臺熙攘樂陶陶。全民勞保兼公保，老有退休病有醫；福利中心謀福利，連雲國宅貸分期。主人翁是未來棒，三棒三揮三冠王；馳騁東西無敵手，中華兒女正堂堂。軍民敬愛一家人，耕割支援倍覺親；嫋嫋東風傳隔岸，歸仁時有雁來賓。卅年行憲固...
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今年春節同鄕圑拜時，湖亭兄送上「甘肅文獻」一本，在歸途中我拜讀了數篇佳作，其中有「張仰乾先生三十九歲以前的見解」一文，使我深爲感動。他說：「我祈禱，上天阿，請給我智慧與勇氣，讓我能想出救國之道。」仰乾兄在離開這個世界前，還未得到「救國之道」，但我已得，若不言，則對不起仰乾兄。我前年有機會至美國和加拿大訪問，去年至歐洲訪問了八個國家，除柏林使我感到傷心外，其他處處都呈現着他們國家的繁榮、社會的安定和生活的舒適；因爲他們把國家建築在一個以愛心爲本的基督眞理之...
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韶華荏苒，農曆新年轉眼已來臨。我國風俗：必書對聯（或稱揮春），貼於神廟、祖祠、住宅、書齋等處。據說：聯始於蜀主孟昶題桃符：「新年納餘慶；佳節肇長春」。及後明太祖大加倡導，遂成風氣，至今延習不絕。是否事實，無遑深究。對聯雖屬小技，然於文學上亦有價値在焉；況可增加新年歡樂之氣氛，未嘗非盛事也。今擇有趣者數則，而爲茶餘酒邊談資，以開笑口，不亦樂乎？據說：有朱、項二姓各居一寨（鄕），相距甚近，而寨門相對。每年書聯必請能手，以求勝於彼寨。一年朱姓書聯云：「兩朝天子...
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溯自秦漢以來，由於反抗外族侵略，不願作外族的奴役，或不堪國內歷朝暴政的壓迫，加以避亂避災等原因，許多中原漢族子孫，便不斷的陸續南遷，散處鄂湘皖贛雲貴蜀閩桂粤等偏僻地區，定居落業，力謀發展；更復遠移東南亞各落後外域，斬棘披荆，開疆闢土。因是，這些遠自中原播遷南來之華裔，遂在各地保持原有傳統精神，刻苦奮鬥，自力更生，茁長壯大，形成不同於國內各地原住民的特殊社會，而被稱爲「客屬」、「客族」或「客家」。在中國近代史上，尤其在現代中國革命史上，客屬人士曾有許多轟轟...
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宜黃 歐陽漸西江學向上一着，馬祖、曹山、洞山、石鞏，授記應化，甚盛哉，得未曾有。儒而釋者，王半山、陸象山。陽明講學於贛，及門羅念庵皆是。然偏得玄理，不敢昌言佛；昌言佛者，最近世有瑞金羅台山，吾友九江桂伯華。台山精訓詁，嫺音均，能文章；伯華治經，專今文，而工詩。台山信因果淨土，究其所亟，在向上一着；伯華於因果淨土綦信，而由華嚴以直探秘密。台山不遇，發憤求友，窮走於四方，家庭衰落，不幸而蚤世；伯華不遇，發憤求友，窮走海內外，家庭衰落，而終身不娶，死於日本。台...
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