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民國六十九年八月四日卽陰曆庚申年六月二十四日為關公一千八百二十年聖誕之辰,臺北中央日報刋出此文,以為紀念。玆特轉載於此。
故鄕习俗,每年农历二月初八日,是东门外张玄庵祠山大帝诞辰(俗称张大帝,张玄庵又称祠山庙),在预先几天,庙里就开始张灯结彩,布置得金碧辉煌。全城各庙都要抬神像去祝贺,来自东南西北四城门各条路上,都是旌旗招展,锣鼓喧天,热闹非常。张玄庵庙宇宏大,五开间五造进深,各庙的神像抬进后,按照神的职位大小,依次排列座位,张大帝居主位,每个神像前面都有祭桌,桌上的祭菜用大盘装盛,鸡鸭鱼肉装至三、四尺高,张大帝前面的祭桌上,除与其他一样的祭菜外,要另供去毛及内脏的小狗一整
省政时,复得巡行,未几抗战军兴,迄后未出庙门一步,则今日可断定,更不堪设想矣。城隍会之组织,旗锣鼓船等,由庙柱首(犹同台地炉主头家)负责。如香亭、因亭中置印信令箭等物,淸时由六房书吏担任,民国后归诸粮房庄书。坐堂会则由三班衙役,后属侦探,即今之刑事警察也。当时这班人,逢有难破案件,重大事故发生,多求诸于神,以作方针,故平剧有「打城隍」一戏,亦假此以调侃之,但亦有因此而破案,神乎其说,更使彼等奉之弥诚矣。按城隍之祭,历史甚久。「礼郊特牲」有:天子大蜡八。释文祭
离绍兴城五里之地的会稽山麓,是我国东南久负盛名的胜地大禹陵。大禹陵坐东南朝西,处在宛委、会稽、天柱三山环抱之中,面积达三七〇〇平方米。禹陵的左侧是禹祠,禹祠始建于夏少康之时。禹祠为近代重建,禹陵右侧是古乐亭,传为祀祭奏乐之所,亭旁有「碑廊」,内立秦始皇东巡会稽时命丞相李斯撰写的《会稽刻石》。由此循石级而上,便是「菲飮泉亭」。亭下一泓泉水清洌,浅而不涸,象征著大禹」一水清涵节俭风」的俭朴遗风。禹王庙坐北朝南,是一组宫殿式建筑。禹王殿高二十四米,宽二十四米
同鄕会于上(四)月二十日,上午举行春祭,下午郊游,春祭地点循例在无锡公墓大礼堂,郊游地点今年在本市郊区木栅仙公庙,参加的男女同鄕九十余人。是日早晨下雨,登记参加的同鄕们,在八时起已都冒雨赶至国父纪念馆前停车场集合,九时正,分乘大型游览车两辆出发,十时抵达无锡公墓,大礼堂上,已有高僧在各氏祖先以及剿匪抗战避乱而殁于海内外同鄕之灵位前诵经追荐。同鄕们各自分别至先人及故亲友墓前祭扫行礼。十时四十分,举行春祭,由王理事长仲靑主祭,朱达人鄕长司仪,张我佛鄕长读祭文
次子)祠、大祯公(世礼公三子)祠、大祥公(世礼公四子,笔者十九世祖)祠、公孙公(十二世祖德彰公之四子,文亨恩盖山上祖,即笔者十三世祖公良公之弟)祠等等,为奉祀先圣先哲或神祇之庙宇,如孔子庙、关帝庙、妈祖庙(天后宫)、观音庙、定光寺……等。除孔子庙、关帝庙外,其余天后宫、观音庙差不多每大鄕鎭都有,定光寺多设于出入之水口或水尾。(按汀州府志方外篇载定光大师姓郑名自严,泉州同安人,十一岁出家,十七岁游豫章,除蛟患,唐朝乾德二年,西元九六四年,到汀州武平南巖,汀郡
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