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一山歌好唱口难开；林檎好吃树难栽；大米好吃田难办；鲜鱼好吃网难抬。二、问甚么人说：山歌好唱口难开？甚么人说：林檎好吃树难栽？甚么人说：大米好吃田难办？甚么人说：鲜鱼好吃网难抬？三、答歌师傅说：山歌好唱口难开。栽花娘说：林檎好吃树难栽。庄家佬说：大米好吃田难办。打鱼郞说：鲜鱼好吃网难抬。四、问那里得见歌师傅？那里得见栽花娘？那里得见庄家佬？那里得见打鱼郞？五、答山林得见歌师傅；花园得见栽花娘；田中得见庄家佬；河下得见打鱼郞。六、问歌师傅穿的甚么衣甚么鞋
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一、想日想月想到年，想來想去總相連，想妹相思想起病，想生想死想嫁人。二、風流人赴風流墟，風流得病風流醫，風流到底風流死，風流人哭風流碑。三、同縣同村同鄉里，同出同入同赴墟，同年同月同時日，同床同蓆同枕被。四、春日春光春水流，春庭春草牧春牛，春山春嶺春花木，春閨春女患春思。五、新郎新娘新洞房，新被新帳新眠床，新人新事新社會，新傢新伙新開張。六、唔係南風矛柬淳，唔係葛籐矛柬長，唔係心肝矛柬好，唔係桂花矛柬香。七、因爲矛米割青禾，因爲矛船才下河，老妹因爲矛雙對...
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一）山歌是农村中靑年男女所唱的一种情歌，乃是民间文学中最突出的大众产物，它具有一种出于天籁的自然美，而辞句浅显，音韵和谐，与诗词歌赋有异曲同工之妙。诗词歌赋是出于士大夫所创作，山歌则出自民间，故无论它在形态和内容方面，都充满着浓厚的鄕土色彩。其实，我们作进一步硏究，所谓诗词歌赋，从表面上看，好像是四种文体，事实上都是由山歌、民谣演变出来的诗。如以赋为散文诗，歌谣则是具有音乐内容的诗，这些都是诗的内涵，也是诗的境界，因之，我们可以说：山歌、民谣就是白话诗
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传述：陈汉强 五华县潭下镇金鸡寨人记录：刘耀华 五华县潭下镇上围村人陈汉强先生对我来说是除了父亲之外，传承给我五华乡土文化最多的一位乡长；他为人随和、诙谐，和任何个性、任何年龄层的同乡或朋友都能相处，对家乡的风土民情涉猎很多，每次造访听他讲述当年的故事，总觉得津津有味乐不可支！他脑子里可说装满了山歌，许多同乡尊称他为「山歌精」，尤其在谈话当中，他会唸条山歌来连结或比喻，很是传神，一时间宾主笑成一团。这次收录的内容，较多牵扯到男女情爱方面我认为乡土的山歌
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仙源、赤兴、白水、潭埠的大部分村及双桥、茭湖、高村、岭东、白良、高城等地的部分村。他们居住在深山老林中，基本上是靠山吃山，凭著吃苦耐劳精神，开垦荒地，伐木烧炭，播种五谷，育竹做纸，过著艰苦的生活。劳动产生了山歌。万载客家山歌作为当地劳动人民的一种口头文学，它的素材是在生活中长期积累的，它以客家人生产、生活为基础，反映了他们的理想和愿望，富有客家人的语言特色，形成万载民歌中的独立一支，是极具民族特色的文艺形式。就万载客家山歌的内容和性质来说，大致可分为两大类
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不下）晒饭乾，联妹唔到（不能得到妹的靑睐）脱心肝；桅竿（旧时因「功名」竖立在祠庙前的高杆）顶上放花钵（栽有花的花盆），淯水唔到（浇水不着）任渠旱。敎唱后，并特别叮咛，要在吃饭时唱。我那时虽尙年幼无知，却仍然挨了母亲一顿打的敎训。从此以后，我对山歌再也不敢领敎了。何况少小离家，老大不回，因此对广东的客家山歌，只能听听而不敢再唱了。想不到迁居台湾，一住就是二十多年，在这期间，对客家山歌，反有许多耳濡目染机缘。腔调虽然不尽相同，而内容大致一样，有时细细玩味，竟觉十分有味
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遇到打仗亂亂逃，親哥又驚又煩惱；驚鬼見鬼分捉走，阿妹心肝插把刀。嫁到親哥前世修，夫妻恩愛熱啾啾；仰知捉兵來拆散，拆散鴛鴦兩地游。鳥雀分群各東西，人間最苦生別離；親哥分捉當兵去，喊妹樣般捨得你。親哥分捉去當兵，阿妹聽到就去尋；腳底行穿唔怕遠，天南地北都去尋。聽哥分捉在汕頭，阿妹趕到汕頭留；苦楝兵團惡過鬼，看到火船目汁流。華城搭船到汕頭，韓江河水急啾啾；阿妹趕到兵營去，看哥唔到關心頭。妹尋親哥到潮州，湘子橋下氣難休；看到軍官唔見哥，眞想跳河跈水流。看哥唔到轉...
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一、回到家乡听山歌这是我第四次回到梅县老家，和三弟及老同事凤魁兄一起住宿客都宾馆，午睡醒来，听说馆内大厅有山歌对唱，乃兴高采烈的跑去听听，在座的多系归国侨胞，「美不美，乡中水。亲不亲，故乡人」，座上全是老乡，相处自然融和亲切，语无遮掩，谈笑风生了。对歌者有六女三男，随口对答如流，一唱随和，琅琅上口，博得大家共鸣。顿时大家都有返老还童之概，眞到了忘我境界，这是我返乡旅途中最値得回忆的乐事。我觉得他（她）们唱的山歌，虽然有些土气十足，但内容纯眞朴实，极具
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汤湖热矿泥山庄，泥浴一洗像神仙。十五、客家山歌长乐音，浓如酒娘甜在心；唱出歌声华城腔，听到一刻值千金。十六、高山叠叠系岐岭，长乐烧酒出里名；玳瑁山下泉水好，名声传到各省城。十七、朝思暮想想家乡，梦里家乡好风光；益塘水库风景好，汤湖热矿名传扬。十八、琴江两岸闪金光，满庄满段稻谷黄；青山倒在琴江水，禾毕阵阵抢食忙。十九、想起家乡梦魂牵，狮雄山塔接云天；塔岗美景醉游客，赢过桂林苏州园。二十、狮雄山上闹连连，醮会山歌万万千；长乐山歌尽情唱，歌声飘上九重天。二一
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山歌，在广西各处都很盛行，也是吾省民俗中最可称道者。以笔者家鄕而言，无论在平地或山区，也不分汉、傜、僮等族人，在田地耕作的农夫、农妇，牧牛的牧童，砍柴割草的樵子、樵女，甚至路客，都会在兴趣来时，大家对唱一番，作为精神上的调剂，藉以轻松一下心情。笔者家鄕恭城唱山歌风气最盛者莫过于山区，而地则以九甲各村中又以高桂村最为突出，有二句山歌歌词形容该村人所唱的山歌，无论内容、嗓音皆为上上之选；“唱歌那赛高桂岭，吃鱼要算势江河”。在山区，每逢结婚喜庆，女家在出嫁前
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