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人生如夢、如戲、如謎、如朝露、如行雲、如流水，更如一盤棋局。或云是一首情韻雋永的詩，一幅波濤澎湃的圖，氣象萬千，韻味無窮。人生究竟如何，爲勝爲負，爲盈爲虧，爲君爲寇，端在人爲，智愚間僅一步之差耳。吳老勇如兄「揭發人生眞相」初稿，拜讀後無任心感，惟余不文，試舉若干古今人物生平行徑，加以硏析而就敎之。項羽項羽楚國世家，將門名裔，舉鼎扛山，爲世無倫比之人物。目睹秦皇巡幸會稽時，大嚷「彼可取而代之」，吐露英雄心聲。學藝時言「劍一人敵，不足學，學萬人敵」，豪氣干雲...
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叁、政治思想一、音樂的大用—阮籍早年曾習儒學，後由儒入於老莊思想的道學或玄學。籍屬音樂世家，通音律，善彈琴。所以他著樂論以玄學的觀點，論述儒家所謂禮樂，著通易論，亦係以老莊思想論說儒家六經之一的易經。籍父阮瑀爲建安七子之一，文學有盛名。阮瑀是蔡邕的學生。蔡邕喜愛辭章術數天文，並精通音律，曾整理六經，刻六經全文立碑於太學門外，頗有貢獻，堪稱爲有相當造詣的儒學家。阮瑀文聞天下，更精通音律，能鼓琴。音律的成就可能受有師蔡邕的影響，另一方面可能與血緣遺傳有相當的...
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先生洵为一近代军事上及财经主计上饱经历练之传奇人物。先生于四十八年奉调返台，即为国立成功大学聘邀担任工商管理学系，会计统计学系，及工业管理硏究所敎学工作，并分别于国立政治大学会计统计学系及会计硏究所开办后，即受聘担任敎席，垂三十年，从未间断，以迄于今。其门生广布财经主计各界，多卓然有成，传为美谈。先生虽一生军伍，尤其在三十年前，国内学术草创时期，于学术之钻硏，用力特深，每有高瞻远瞩之创见，在国防后勤一书，提出弭战于备战思想，工厂管理一书，提出机械化管理，及
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劝楚止攻宋后，于惠王时复至楚献书，王善之而不用。在楚时，屡以非攻之义说鲁阳文君，其弟子耕柱仕楚，田鸠并为楚将军。墨子弟子楚人有苦获，已齿邓陵子等。足见墨子之学已南及于楚。墨子虽未亲身至秦与越，但其学说则远及之。可见墨学所及至的区域甚广。故孟子曰：「杨墨之言盈天下」（本节所擧事蹟，分见墨子、公输、三辩、耕柱、公孟、贵义、鲁问诸篇）。二、墨子的学术地位墨学在春秋时代与儒学对峙并立，堪称之为显学，影响所及，甚为广大。其所标揭的兼爱、非攻、交利、节用诸义，实为顚扑
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朱延丰先生为中英庚子赔款奖学金项下，赴英国留学的唯一萧县人。延丰先生之父述曾老先生，母王太夫人，世居小朱集，务农为生，家道小康。延丰先生出生于民国纪元前五年（光緖三十三年）七月，自幼聪颖过人，读书勤奋，民国十四年考取淸华大学文学院历史学系，亲炙各著名学者敎诲，学业精进。十八年夏毕业，十九年复进入该校史学硏究所肄业，二十二年夏以优异成绩获得硕士学位。先生致力学术硏究，二十三年即撰成「古师子国释名」论文一篇，由燕京大学编印之「史学年报」第二卷第一期刋载
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续四〇二期）联合国文教组织列为百年来伟人之一，胡适先生誉之为三百年来戴震以后唯一大思想家，各书局辑印他的著作有：吴稚晖学术论著及续编、稚晖文存、吴稚晖近著及续编、吴稚晖言行录、吴稚晖先生全集、吴稚晖尺牍、吴稚晖先生最近言论集等。不过，他祗从事革命工作及中国国民党的党务，在担任无俸给的国民大会代表外，从未担任政府的任何官职。抗战胜利，稚老在民国三十五年四月自战时陪都重庆返回上海，仍住抗战前所住的重庆南路（即吕班路）四十号，三楼书籍等物依然未动，乃住三楼
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的栽培面积，短期之内由百分之一扩增到百分之四十二。在南港多年主持中央硏究院植物硏究所期间，尽力指导水稻育种的改进，使这个硏究所形成为台湾生物硏究的核心。从上面所敍硏究与实验相互印证的事迹，具见先生在生物科学上辉煌的成就不是偶然的。二、抗战时期的效力和对台糖改良蔗种的贡献抗战期间，先生在四川省稻麦改进所，担任水稻作业方面实施检定计画的负责人。当时以合川检定的一个优良品种，在绵阳试验成功，于是设法推广，很见成效。此外，在川北一带推广金大二九〇八号小麦种子，增产率
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