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中国传统的纪年法「六十甲子」轮流转，岁次今年为癸已，在十二生肖中，已属蛇，今年是蛇年。在中国古老的民俗文化中，蛇是美好的象征，是受人崇拜的形象，因为它是华夏民族最早的图腾。在中国古老的传说中，人类的始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身，他们两神的交合便产生了人。在汉代出土的汉室绘图中，就有人面蛇身的伏羲和女娲交合在一起的图画。在某种意义上说，古代中国把蛇和社稷联系在一起，无论是狩猎、耕耘、甚至灭鼠和预报天气，都和蛇有关。于是，人们把蛇升华到国家和理性的位置，将
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今年是农历辛巳年，按十二生肖的说法，今年属蛇年。中国人曾经对蛇很崇拜。古代神话传说中，从开天辟地的盘古，到人类始祖娲女、伏羲，再到中华民族的祖先黄帝，不是「龙首蛇身」，便是「人首蛇身」。作为中华民族象征的龙，也是一种以蛇为主体的图腾形象。然而，人们并不喜欢蛇，由于毒蛇能伤人，毒蛇和无毒蛇又很难分辨，故谈「蛇」色变。因而民间俗语和成语典故中，凡涉及到蛇的，大都是贬义词。如：「蛇蝎心肠」、「毒如蛇蝎」、「蛇心佛口」、「打草惊蛇」、「虎头蛇尾」、「牛鬼蛇神
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今年是农历庚辰年，俗叫龙年。龙是十二生肖中唯一虚构的神异动物。其源于图腾。图腾是人类最古老的宗教信仰。原始氏族无法抗拒自然力，就选用一种动物奉为始祖和保护神，禁杀禁食，岁岁祭祀。还将图像镌刻在墙壁、房柱、武器上，成为族徽。黄帝征服了黄河流域各部落后，组成了部落联盟，利用加盟部落图腾动物的某些特征，拼凑成龙的形象。宋代罗愿《尔雅翼》说龙有「三停九似」，「三停」是指首至膊，膊至腰，腰至尾，三部分长短相等。「九似」：「角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞
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定乾坤。」由于种种的发明和创制、伏羲在黄淮平原上开始建立了华夏文化的根基及启动了中华历史的巨轮。尤其是他以仁德睦邻，四海承风，诸夷归服。那个时候，每个氏族都各自拥有自己的图腾，选择所处环境中之一种动物作为标的。伏羲为凝结各氏族之向心力及促进各氏族之团结合作，特将各氏族之图腾，取其精华之点，集结成一个图腾，于是描绘出的一种形象叫做龙。所以龙是多种动物的综合体，神来之笔的杰作，仔细分辨龙具有驼头、鹿角、牛耳、虾眼、蛇身、蜃腹、马鬣、鲤鳞、虎掌、鹰爪及狮尾等
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名来；雷公云头响得好，纸笔记来便姓雷。当初出朝在广东，亲生三子在一宫，招得军丁为其妇，女婿名字本姓钟。」其对槃瓠的始末，也描写得十分详尽。综上所述，足见畬民由来的记载，都是一些曲折奇离的神话而已。二、多釆多姿的图腾崇拜在初民的社会，神话就常常表现出来他们的宗敎崇拜，这就是图腾。他们大都用一种和他们崇拜观念或其他最有关系的兽类或物品作为代表，那末，这种兽类或物品，就是他们一族的图腾。而这族人也就认定图腾为其羣体的保护者，便尊之为一族的祖先。畬民神话中半人半兽
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作为本氏族的一种标志——图腾。后来，其中的一个氏族把其它的氏族都呑并了，于是，他把各氏族的动物标志拼凑起来，子乌虚有地幻化出一种最凶猛、最奇特的动物形象，这就是「龙」。《礼记.礼运篇》中说：「龙、鳞、凤、龟，谓之四灵。」《说文解字》中说：「龙为鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。」《山海经.大荒北经》中说：「章尾山有神，人面兽身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒，是谓之龙。」李时珍《本草纲目》中说：「龙有九
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区别的重大问题。这里面包含了民族起源的传说的问题和民族表征图腾制的问题。五十年来我国学者虽然不少人从事硏探，提出解释，而却以文崇一的硏究最为周遍，主题范围最为明确，解释分析最为透辟。但也有别具用心和借题发挥的文章。显见是民初以来文化虚无主义余波，他们既要靠舞弄中国典籍而博取高名，又必定把自己和那些东西的关系拉得远远，以示超然客观、淸高和科学态度，其实在今日看来，眞不免浅薄短视，甚至十分幼稚。据文崇一的硏究，自东亚以至北美环北太平洋滨海地区及岛居民族，多信奉鸟
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雩都 易烈相恭录序言现代科学之昌明，已至为发达；如资讯电脑之灵异，亦临于无所不能；但尙无充分论据，足以否定神之存在。泰西各国，信仰耶稣，尤属普遍。国人崇尙宗敎，信仰自由，各本其意愿，以奉祀神明；亦常以神为区域团体之象征，或亦图腾社会之遗意也。犹如闽人营建天后宫，或朝天宫，奉祀马祖林默娘。蜀人广建二郎庙，祀奉李氷父子。鄂人祀奉天后娘娘。湘人奉祀南岳大帝，吾赣则虔敬许眞君，由来最久；尊谓福主。不仅江西全省各县均有万寿宫，或眞君庙；其他省市繁盛之区，亦多兴建
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相互触合，形成现在的十二生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，「盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。」这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地。在早期提到十二生肖的文献中与现今版本略有不同，例如龙不存在，其位置由虫代替。龙起源的种种说法在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量
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的文化香火与民族传承，而自称是「龙的传火」的民族所信奉的龙神，其实也就是黄河的水神，是把原是鱼蛇之形的水神加以神圣化而形成的一个民族图腾。黄河水神是夏系民族的始祖神在世界各地的神话中，水神经常是住在海中、湖中或河流中的鱼、蛇，或者是由鱼蛇所变形的龙神。人类对他们所信奉的水神，通常是征伐与献牺两种心态，许多创世神话中所常见的英雄斩蛟龙或巨蛇等类型的故事，隐喩著古代民族对水的治理和掌握，是透过人类对水神的杀伐而取得再生的契机。做为水神的蛇鱼蛟龙，通常在神话中是破坏
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