-
鄷都的平都山，據道家傳說，原是漢仙人王方平陰長生飛昇之地。（初非由王陰二仙變陰王的冥都）遠有「列仙傳」，「神仙傳」可查，近有「鄷都縣志」可考。但這個「仙都」，後來由道入釋變成「鬼府」，至少是揉雜道教佛教和一般通俗信仰於一爐了。譬如平都山頂的天子殿，唐名仙都觀，宋名景德觀，或稱曰白鶴觀，初建年代雖不可知，最早當在東漢末年，最遲當在五代或唐初之間。鄷邑入傳說尉遲恭曾在那裏監修廟宇，所以平都山星主殿門外，還留有他的一塊練腕力的石頭，重數百斤。唐太和元年，左僕射...
-
在過去，七品官的貴族妻子才可稱孺人，但在粵東客家地方的婦女死後，人人均稱孺人，這是怎麼回事？原來這裡面還有一個故事。傳說，南宋末年，宋帝昺抵不住元兵的圍攻，率眾棄京南逃。來至三河壩舊寨村紮營（舊寨便由此得名）此時元兵繼續窮追不放，由大麻上至三河匯城，欲再渡江追趕，剛好這時舊塞的婦女們，成群結隊的上山去打柴，有些人身人熱了，把衣服頭巾等掛在扛上。遠看很像擎旗的士兵，元兵遠望不清，只見滿山是人，好像正在搖旗吶喊，大有防衛之勢，再看清一點，又多是女兵，便以為婦...
-
韓江是閃耀著肇開潮屬文化光輝歷史，維繫著潮、梅地區人民命運的河流。就在這聞名遐邇的韓江西岸，屬大埔縣古埜鄉黨溪管理區的一個小村莊，它是清代著名進士、出任廣西府尹平苗有功的李瑜公和現代騰飛新加坡的風雲人物李光耀先生的祖居地——一個富有歷史意義的村庄“唐溪”。在過去科舉時代，考生報考，要填上籍貫和祖、父名字。一次該村李姓考生報考，主考官發現他文才出眾，很是賞識。他一查該生籍貫，卻號上黨溪兩字，覺得好像“朝歌”、“勝母”一樣，是個不討人喜愛村子。他特地叫來考生...
-
喜迎丁亥，生肖屬豬，「剛鬣公」，為「十二生肖」之「殿軍」。老漢戍年出生，先行了一步，新歲年登八六，竊喜之蝕，也來閒吻豬老弟的生平大要和一些「逸聞」。直白地說，老漢對於「剛鬣公」的被屈居末座的這種「排名榜」，是深深以為不公平的。「何德何能」也罷，「貌相醜陋」也罷，都是一種「欲加之罪」！依實為實評說，豬之對我們人群的貢獻，應該為之高翹大姆指！根據現代科技「碳心」測定，豬被咱們老祖宗畜養，已經有上五六〇〇～六一〇〇年的歷史！祖祖輩輩以來，牠當之無愧地為我們民族...
-
一年的时间，在此近一年的时间里，每逢寒暑假或星期例假，擧凡武当山前、山后、山左、山右、山腰山腹、山脊山背，我都是兴致勃勃地跋山涉水亲到胜地去浏览，每到一地都会被那宏伟而古老的建筑，以及秀丽苍翠的风光山色所陶醉，而流恋忘返。在没有讲到武当胜蹟以前，不得不先把武当山的历史传说以及建设武当的原因与动机作一个槪略的说明和交代。相传；武当山远在秦汉时代即已闻名遐迩，在那时期曾有四川峨嵋山的高道云游至此，看到武当山的形势险峻，风景优美，即在武当山顶结庐而居，历经中原变乱
-
我幼年聽祖父輩講：據老人傳說，在好幾百年前，有一次狂風暴雨，海裏波濤，好像山一樣，那種虎嘯狼嚎的聲音，眞是怕人。這樣過了一天一夜，風停雨歇，大家跑到河邊遙望出海捕魚的船隻，沒看見一隻歸來，在河岸沙灘上，卻發現了一條大魚。牠身長數丈，粗有一丈多，站在魚兩邊的人，誰也看不到誰，這魚的眼睛已被挖去了。人們就猜想，這一定是龍王爺因爲牠興風作浪，毀壞了船隻，損傷了生命，所以挖了牠的眼睛，把牠抛上岸來，向大眾贖罪。大眾就把這魚分割煮食，剝下來的粗大骨骼，做了建廟的大...
-
童年時常隨祖父伴同地理師悠遊於青山綠水間，並由我背負茶壺以利隨時止渴，不但盡情欣賞明媚風光，亦飽聞長輩研討來龍結穴的堪輿學識，當然天柱山上也留下了我們走過的痕跡。那時所喝的茶就是天柱山出產的茶葉所泡的，玉液瓊漿味道甘醇，泡過的茶葉還可作爲煮糟湯的配料，可見它名貴的一般。天柱山座落在我邑的東南陲，山之東北爲棉洋鎭，西南則屬溜砂鄉，但大部份均在羅經埧境內。山形有如直立圓錐，標高僅有六四三·三公尺，雖不算高，但長年雲霧瀰漫，難得一見峰巓，有如巫山神秘。每當天朗...
-
扁鵲黃帝時良醫名，世以秦越人與古之扁鵲相類，故以此號名之。編者識相傳“神醫”扁鵲，是戰國時齊國的一位名醫，姓秦名越人，渤海郡鄭人（今河北省任邱縣人），生於公元前四〇一年，終年六十九歲。他醫術高明，手到病除，深受我國歷代人民群衆崇敬和懷念。他著的藥書《難經》，對我國醫學事業的發展貢獻很大。傳說秦越人小時，隨父在家鄉開了個小旅店，當時在該店住一游醫長桑君，在本地行醫，借以爲生。長桑君在該店住有十餘年之久，秦越人經常幫助他，時間長了，長桑君看到秦越人很誠實，勤...
-
書符唸咒，替人治病，道家術也，相傳呂純陽法力最高，故信奉者衆，而韓湘子能施幻術，事跡甚多，深印民間，雖史册無記載，惟民間則傳爲美談。按責瑣高議，有湘子作詩贈文公之紀；酉陽雜俎亦有記載。西陽雜俎爲唐段成式撰，靑瑣高議爲劉斧著，雖屬筆記，惟逸文祕籍，每多揭露，因而述之。韓湘，字淸夫，韓愈之族姪也。幼養於文公家，生性放蕩，不與諸昆仲同詩書。文公諸子皆力學，惟湘子不受覊束，見書卽擲，對酒則飮，醉卽放歌，常浪遊不返，文公憂之。一日，文公誡之曰：「吾生孤苦，家無田園...
-
中央日報 91.10.17沒有人不怕死，三島由紀夫在自殺前，坦承「好死不如歹活」。海明威肯定「死亡是對生命中一切災害的最大補償」，可以說是對死亡作了最完美的詮釋，但人類對生的追求永遠超過對死的衝動。自殺和處決迵然不同，自殺是主動的，處決是被動的；自殺需要勇氣，處決更需要勇氣。自古以來，走向斷頭台驚心動魄的故事不勝枚舉，其中幾則對我感觸最深，也最有啓發作用。雍正間學台兪鴻圖，狷介耿直，主持考試大政，一向大公無私，不幸寵妾王喜兒與奸僕私通，竟偷試題出售。雍正聞悉，龍...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19