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民国十年秋，随侍家君自长沙，溯湘江上谒南岳，直造祝融峯巓，看云竟日。家君顾而乐之曰：生平所未覩也，因命其子，赋诗纪之云。此邦最是南方强当前曾左后蔡黄我来不幸逢迟暮老成相继早凋伤独有洞庭一湖水苍茫犹是昔年美秋风八月浪连天仿彿洪杨战船毁更有衡山万壑云云容似血最红明可怜七泽三湘土原是英雄血染成湖水山云终不变先辈勋名犹想见一自灵均放江南湖山花草皆香艳吾亲脚步老来雄邱壑流连兴味浓欲倾湖水作杯酒漫把山云一荡胸平生游侠复游戏笑踏峨嵋小天地半年不访名山川胸中几斗俗麈气
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衡山、古称南岳。为五岳之一。因其位置在中国大陆的南部，以别于东、西、北、中等岳而言。史载高达三千丈，四周约八百余里。罗列七十二峯。纵横广袤、形势雄伟。旅台大陆人士，游览过的很多，写文字记载的也不少。笔者与南岳有特殊因缘，对该山的掌故、风景。所知道的比较多，因此，想就人所不知的写出来，别人写过的就略而不谈了。寺庙如林，和尙世界寺庙之多，为南岳一大特点。据不完全统计，鎭内及环山各处共有寺、庙、庵、观等一百六十八所。这四类在性质上是不同的。所谓「寺」是比丘僧所
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都敎过书，本文所写的，仅限于临大文学院在湖南南岳山中八十天的生活，因为像这样的材料或者较难找到了。五十年前的今天，一九三七年十一月廿四日，我在「南岳日记」上写着：「阴、晴、风、冰雹。近处山头已积雪，远望一片白色，冬天眞的已来到了！编英国戏剧讲义，此将为我在山之主要工作。晚饭时闻日机炸长沙消息，大家都为之不安。盼望圣经学校（长沙临大校本部）无恙，许多朋友平安！」写这段文字时，我与临大文学院同事，住在南岳圣经学校分校的敎员宿舍，开学不到五天，正在预备功课。初到
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鹭飞翔，春秋四时之景色不同，一日之间变化万千。潇湘八景中的「渔村夕照」、「洞庭秋月」、「远捕归帆」等，都是美妙的写照实景。游罢岳阳楼，搭乘班轮，往游湖中君山，此乃湖中孤岛，岛上有湘妃祠、二妃墓、柳毅井等古蹟，另有几处景观，沿路游览，约历两小时，仍乘班轮上岸。往返甚为方便。自岳阳回到长沙，翌日专车南下赴衡山南岳。途经湘潭，于傍晩时分到达南岳山麓后，即改乘登山车，直达祝融峰为最高点，下榻山顶电视台招待所，翌晨早起观日出，山上风大，晨曦较冷，仅摄氏四度左右，及
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南岳衡山，为我国五岳之一，位于湖南省衡山县境内，县以山名。「衡山」一名「峋嵝山」，又名「霍山」，其脉自五岭的越城岭分支而出，迤逦于湘、资二水之间，以衡阳廻雁峯为首，长沙岳麓山为尾，绵延近八百里，盘跨于衡阳、湘乡、衡山、湘潭、及长沙等县市。湘、资、沅、澧为湖南四大河流，其中又以湘、沅二江为最长。湘水发源于广西露州，流入湖南以后，会合潇、耒诸水及永乐江后，曲折绕经衡山山麓，再经长沙而入洞庭湖，因此衡山东南两面，均山水相映，其中九向九背，极尽曲折萦廻之妙，昔人
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是一宫殿式古建筑群。岳庙在秦汉时就已经存在，早在汉武帝时就开始有祀岳之礼，但当时交通不发达，就以安徽潜山代替南岳来祭祀。到隋文帝时才开始将祭祀活动移回衡山。唐初正式建成「司天霍王庙」，到了宋代朝庭感到「王」，「君」之类的封号不够尊贵，为了长生不老，不惜封岳神为「司天昭圣帝」。既然称帝，就得住皇宫，经过不断扩建，兴建岳庙终于成了南方规模最大的宫殿式古建筑群，这是岳庙与一般寺庙不同之处。更有趣的是，岳庙内还有寺庙，不但有庙，还有道观。天下各大名山大川无不是宗敎
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南岳衡山，宛如朱鸟展翅，翺翔在祖国的南疆，以它那层峦叠翠，气势磅礡的群峰；碧波绿浪，葱笼掩映的林海；跳珠喷雾，终年飞泻的流泉；红墙绿瓦，金碧辉煌的古建；赢来了素有「五岳独秀」的美称。古往今来，攀临衡岳的文人学士、墨客骚人，何止千万，无不为这里的秀丽山川、奇峰幽谷、人文掌故、文物古蹟所倾倒，而写下瑰丽的诗文、绘出巨幅的丹青。明代著名学者邱兆麟深有感触地说：「一游于衡，而天下之观止矣！」笔者利用二度探亲之便，不愿放弃游衡机会，乃偕内子张丽云女士，由侄儿礼玿
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一、求学希望的幻灭民国三十六年冬，是寒风料峭、原野一片枯黄的时候，我和舍侄宝灿[1]挥别家鄕，揣著热切的希望，赴济南求学，先坐小木船，渡过微山湖[2]到达滕县境地，再步行了一段路就是车站了。这是我首次出远门，也是破题儿第一遭乘火车，有一种莫名的新鲜感，在候车中，一直在琢磨；火车究竟是什么样子？是不是就像村南张大爷在日本鬼子投降那年秋天，卖了两斗粮食做盘缠，专程跑去陇海铁路看到的那样；是个「吐黑烟、放白屁，行走如飞的大怪物。」姑且不论它是何方神圣吧，总得大
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