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中國人數千年來的文化傳統代代相沿,加以農業社會生活,要配合天時季節,農人終歲辛勞,冬收之後,春耕又未開始,所以對農曆過年,特別高興。除夕夜大家必須團聚祭祀祖先,這是表示不忘祖宗恩德,互相合作,建立良好的關係,這是一個很好的禮俗。中國人因爲文化傳統的關係,年節的習俗,全國各省都可說無太大差別。但因爲地理及氣候關係,也有略微不同的地方。中原是中國文化的發源地,現在就談談這個地區的年俗,以見一斑。中原一帶過年前,爲了人們備辦年貨,例有趕集也就是趕場。這個集就是...
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布照會。扳面孔,因種種事故發現,嚴辭正色,對於對手人以詰責之謂也,國際法上所謂嚴重交涉者是,揚州人謂之紅臉,以其聲色俱厲也,故扳面孔者,交際上感情上不幸之現象也。扳差頭,故覓謬誤之點,以責難對手人之謂,卽吹毛求疵也。尋求心,調弄對手人,而自引以爲樂者,謂之尋開心。弗識頭,自怨所遇不遂之詞也,北人出遇不祥曰喪氣,南人曰晦氣,弗識頭,亦喪氣晦氣之義也。蹙眉頭,眉皺也,所事不諧狀,不滿意之名詞也。坍台,因種種事實之發覺,致貽笑於他人,或不齒於社會,無面目以對人...
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●漫談喪儀在婚、喪、喜、慶之述中,有一種悲喜交感之情懷!一般常情:人們多傾向於喜慶方面之談論,要是談到死,則認爲是避忌而諱言的悲痛之事,都不願去嚼舌多談,但:人生自古誰無死?人生於世,有生必有死,不能說我們去避諱不談,就可以免去死亡之噩運?事實吿訴我們,凡是有生命之族類,有生必有死,誰也逃避不了死亡的命運,要是能夠有免於死亡的良方善策,那麼我們的歷史巨著就沒辦法續寫。撇開迷濛不淸的遠古史蹟不談,更不會有:三皇、五帝、唐堯、虞舜、文武周公、秦、漢、三國、兩...
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余祖籍山東省臨沂縣,少小時,在故鄕,每當隆冬之日,家人圍爐夜話,嘗聽家父敎讀九九消寒圖詩,雖已是四十多年前的往事,但於今尙能記憶,頃讀山東文獻七卷四期趙建修鄕長大作,「昌樂之九九俚語」,並引述濰縣王廣健鄕長於本刋六卷三期所選「漫談九九消寒圖」,使余頓起思鄕之念;夜晚久久不能成眠,因而憶起數十年前,閤家圍爐夜話,家父敎讀「九九消寒圖」詩話之往事,因當時年小,只知順口而歌,囫圇呑棗,旣不知其意,亦不知作者何人,又因事隔四十餘年之久,僅能記其詞,用字或恐有誤,...
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四五 戒賭博賭博刹時樂,輸了錢來打赤膊;到了冬天,鑽進烏龜殼。賭博,是社會上四大惡習性之一,嗜之者,往往賣產當衣爲之,稱之光棍,或稱之賭錢鬼,費時失業,身敗名裂,至不知恥,當痛戒之。四六 小牧童小牧童,吹短笛,老將軍,鑽眉頭;都由自己消受。此謌謠流行於淮穎一帶,豫北豫東,亦常有之;俗語說:『禍福無門,由人自招』憂喜又何常不是由人自取呢?小牧童,本是一種賤業,但是看其橫坐牛背,口吹短笛,悠悠於湖濱水涯,其樂也陶陶,又是何等快樂?老將軍,百經戰場,出生入死,雖...
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辣子修行葉又尖,红红綠綠結幾千。過路老官採個吃,抹抹鬍子叫青天。黃豆修行開白花,摘棹殻來褪掉楂。清漿磨成白豆腐,煎煎炒炒供菩薩。
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家鄕灌雲板浦,民風古樸,四季分明。童年正値光復初期,時局平靖,鹽產豐饒,地方繁榮,各種節日慶典,無不應時而生。回憶十歲左右,在農曆冬臘月間,東大街各家畫廊店,應時開張,爲當時每戶人家新年裝飾點綴所必需,瀏覽畫廊店,亦爲兒時遊玩項目之一。曾邀約玩伴年長作者一歲吳壽乾表兄(現居鳳山),至東大街逛畫廊店,見有兒童耍龍一幅彩色畫,至爲生動。我們兄弟倆,指指點點,看了很久,欣羨不已。童年本多幻想,即吿知乾哥說「耍龍燈,眞好玩,我很想耍龍燈」。乾哥似比較成熟得多,且...
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某年中秋節前十天,見聯合報刊登一則白河水庫啟事:「本水庫位於環山之中,山外有水,水外有山,山連水,水連山,確是中秋賞月好去處!晚間並有歌舞團助興!希望愛好旅遊者,切勿失之交臂。」我不禁啞然失笑,實際山矮無姿,水平無韻。當時筆者,適在白河榮家休養。該家確是得天獨厚!四面環山,從未遭遇過颱風災害,距關子嶺、碧雲寺、水火同源,僅三、四公里,有嘉義新營客運車直達;距白河水庫不足一公里,大仙寺近在咫尺!每逢中秋節,家內加菜,月光晚會及電影欣賞等輕鬆節目,各榮家大致...