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小儿义训,就读台南私立昆山工商专科学校机械科二年级。不幸于八十五年元月二日,在返校途中,徒遭横祸,被沙石车撞毙,家人突闻恶耗,如晴天霹雳,晚年丧子,如锥刺心,情何以堪,实非笔墨所能言宣。义训在生之日,除用功读书外,每遇假期在家,帮忙工作,照顾生意,诚实听话,对人谦恭有礼,且无不良习惯,年忆此,倍感伤心,绝望之余徒叹奈何。惟世事无绝对之完美,天下亦无不散之筳席,愿吾儿安息九泉,来世再聚,……。
族训吴兴钮氏兪塘支,根据民族主义,谋为族人提高人格充裕生计,健康身体,增进能力,改良家族,俾得生存及发展于此人类大竞争之世界,保持及发扬我汉晋以来千余年优秀之族望,公定族训,期以本支之努力,进而与吾钮氏全族,及中国全民族大结合,以发挥我大中华之民族精神,凡我族人,务须切实奉行,自求多福,条擧如左:提高人格四条(一)族人须以忠孝仁爱信义和平为道德标准,格致诚正修齐治平为智能标准,以振起民族精神,并不得与侵略主义之外人合作,为一切病国害人的事业,于可能范围内
语译王蓝田的性子很急。有一次吃卤蛋,用筷子戳蛋没有戳到,因此很生气,就抓起鸡蛋扔在地上。那蛋在地上转个不停,于是用脚去踩,又没有踩到。他更加生气,便捡起那蛋纳进口中,咬破后把它吐在地上。王羲之听到此事,笑着说:「就算王安期发这种脾气,都不值得评论,何况是王蓝田啊!」四、讨论王蓝田性急,不足为训。先贤早已言及。然就文学言:描写逼真,读之如见其人其事。结句用烘托法,使文势跌宕,有节奏感。
事务,仅在消极整理之中,而未有积极之进展。洎夫党军勘平祸乱,统一南北,远出者,始得稍卸仔肩。相继返里,复思以服务党国之余力,根据三民主义,谋族务之进展,于是对于整理财产,保管公款之外,更力谋为族人崇人格、裕生计、增能力、保健康、新族务之方,縻十余人之心神,费长时间之考虑,编审会之多次硏究,宗族大会之三读通过,而族训、公约、各项组织条例、办事细则等等,始得先后以订以立,组织渐见完备焉。吾人生存于斯人类大竞争之世界,欲为群众中有用之人物,不特须具充分之能力,健全
红包名堂,在大陆时,似乎未尝听闻,在台湾则童稚也知要索红包,甚而耳传目染,养成对红包具有万能意识,因而红包言辞,成为生活上常有口头语。可是台湾人祖先都来自大陆,我中华文化数千年来一脉相沿,对红紫颜色,含有尊敬、诚谨,吉利意义,论语鄕党篇「红紫不以为亵服」之句,即指红色在礼范上,与别种颜色有严格分间,故吾民喜庆衣着装饰,乃至祝贺贽敬等用纸,皆以红色为尙,传统风气,用红纸封袋包钱或金饰,授受双方,都具礼所当然意念,反之,不乐之敬,或贿赂施舍,虽然有时也用红纸
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