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重要著述，故对读易的方法及其中要义，尙觉能把握其一、二，今略陈述其梗槪：㈠卜筮问题：有人说易理之能否存在，全视卜筮之能否剔除，可谓一针见血。然须知卜筮问题，并不是一个孤独的问题，卜筮与堪舆（如阳宅阴宅之类），相法子平遁甲，及其他类似卜筮之学说，为同一性质，故此类学问，实与唯心唯物及「自由」问题等之重大问题，有密切的关联。如用西洋此等名辞意义来观察，则以上所举的中国学术，倶系一种唯物论，且不仅此，即道法、阴阳各家学说，亦无不相同。然中国思想中，实无此等心物对待
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经很不错了！」我们急忙说些安慰的话，但也难免一阵心酸。我说：「徐先生，前年你在这个医院施手术，我来探望你，你说，谁也不能希求把自己所想做的事情做完才走，只是有一本两汉经学史还没有写完，心愿未了。当时你似乎以为那本书恐怕没有机会完成它，而现在听说己经写好了。」徐先生听了这话后，忽然很兴奋地说：「是的，是的，我现在己经把那本书写好了！」我说：「那麽，现在徐先生不妨再计划写一本书吧，希望永远应该是无穷的！」中国思想史的硏究三月卅一日的晚间，我自电话中获悉徐先生
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发展成为山水画。中国绘画，一脉相传，承受着儒家、道家的思想，有渊深静穆的含蓄，天人合一、遨游尘外的洒落，深深影响中国山水画，形成独特的风格，千百年来领导着中国绘画—一支代表的主流。山水画因自然思想的兴起，时日邅迍，乃至发扬光大。千百年来历代画人淬炼凝铸，成为中国艺术殿堂中的瓌寳。近代由于在民族文化固有的基础上，吸收了西画的长处，形成新颖的趣味，是山水画转变的契机，传统为体，维新是尙，逐渐发展，在这大前提之下，必能蕴化未来，创造无限的美景。中国人对事物的观察
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但是世人不能不注意到，建立和平的伦理行为」，不仅是我们 领袖五十多年来的建军思想，而且是国民革命彻始彻终的目标。吴经熊先生推崇 领袖是一位爱好和平的军事家，他说「大家都知道， 蒋总统是一位伟大的军事家，他的军事策略的才能，在近代中国可以说没有第二人，但令人惊叹的，他同时又是一位伟大的和平的爱好者。」细细剪绎起来，吴先生这一看法是有其背景的。民国九年，朱执信先生殉难， 国父伤感之余，寄书 领袖说「执信忽然殂折，使我如失左右手，计吾党中知兵事，而又能肝胆照人者
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阴阳五行足以尽之。西方科学所硏究，其大体范围，亦无逃于此矣。君亲师则属人文方面。人类乃天地间有生物之一，但不能脱离其他有生无生以为生。人必与万物俱生，又必群居为生。君者群也，人类之群居为生则必有君。群有大小，斯为之君者必有大小。中国自古即为一封建政体，于诸侯分疆列土之上，其最高位为天子。统治诸侯，共成一体。自三皇五帝，下迄夏商周三代，已历两千五百年之久。秦始皇统一中国，改封建政体为郡县，中国乃始成为一大一统国家。在上惟一天子，其下更无列国诸侯之分封，故其自称
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淸代汉学家，每以空虚薄宋学，其实程朱陆王诸大师，探造化之微，究天人之故，其思想深邃，其生活充实，庶几宗庙百官之美富，空虚云乎哉？或曰：宋学短于致用，故不免虚之讥耳。答曰：汉学之所考覈者，果如何事？其空虚不又甚乎？虽宋学未识先圣之全体大用，而于本原处，要自有所认识，未可薄也」。（读经示要）「汉学仅为治经之工具（此等工具，为宋学家必须留意，不待言）。宋学才是一种学术（即是哲学），实乃宗经而特有创发，二者不容混视，何须深论。若谓一人为学，于汉宋宜双修兼备。此
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的专制制度所统治，虽然有几次异族入主中原，统治了相当长的时间。最后，却免不了被汉文化所同化，形成一统的大唐文化，亦称为华夏文化，具有兼容并蓄的襟怀与理想。这种美好而博大的文化，促使中华民族不排外，亦不自大的「有容乃大」的文化特质。而这种文化特质，是中华民族的民族特性，自秦汉以降，将近三千多年都没有太大变化。然而，到了十九世纪中叶以后，西方的物质文明和机械工业，渐渐冲破了以「中」为大的中国藩篱，震撼了清廷的龙宫，天地剧变，龙宫被阴霾所罩，万世的基业，在清政府的昏庸
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中国文化，以儒学为其主要之骨干，此义尽人皆知。然传统儒学本身，乃有一重大转变，即在唐以前，每以周公与孔子并尊，而自宋以后，则以孟子与孔子并尊是也。此一转变，实有其内在甚深之涵义，而周公之为人与其为学，实当重为之深细阃发，此亦研讨中国儒学与中国文化关系一主要题目也。中国儒学传统，若以近代语扼要说之，实可谓其抱有一种人文的历史观，此不失为儒学传统一中心主要之观点。孟子言知人论世，以一圣人之作，代表一时代之光明，所谓五百年必有王者兴，此即人文的历史观中一
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余自来台后，更忧我国的精神问题，亦即学术思想问题。故此次由台中至台北，其一为就牟先生（宗三）请教。又其一、即为可及的学者们，究竟将要拿出什么东西来，以为复兴建国之具，如果有更好的，我们何妨弃学而学，稍尽个人之棉薄。结果，第一目的，算是达到，牟先生诚恳磊落，适如其信，他是北大专门治西洋哲学，尤其爱好逻辑及黑氏怀氏学说，卒业后，专治中国哲学，是地地道道科班出身，比自己强的多了。余因身弱，二十一岁才读书，记心极坏，看过即忘，且半路始改念哲学，可以说是个票班
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领袖先总统中正先生来台不久，即命我国防大学主编《中国历代战争史》。根据我国古代史籍，想编写一部现代标准的史书，实在不易！国防大学于一九五九年改称三军联合参谋大学，迄一九六八年又改称三军联合大学，翌年纳入三军军种参谋大学并称为三军大学。及一九七五年八月一日纬国接长该校后，复奉命修审再版。从文字上尽心并核对今日地图，尽力体会出当年战场之地形地物，道路河流与桥梁位置，地貌与地上物之可能情形，以及双方兵力明确位置，绘制要图，以便后学者之阅读。该史上起远古，下迄
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