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  • 文章熊岳城鄕情憶往

    来源期刊：《東北文獻》第14卷 第2期　 作者：關昌揚　出版时间：1983-11-01
    关键字： 熊岳 东北民俗

    临盆，多由婆婆一手接生，外请老娘婆者不多。缝衣所用的剪刀即为唯一接生工具，剪断脐带，婴儿便算正式来到人间，以后、婴儿的手脚便被特制的几条绷带綑牢，完全以立正姿势仰卧炕上，直到半年以后自己得以翻身为止，因此，婴儿的后脑勺便因长期受压而变成扁平，拿到了东北护照。从生产到满月，产妇的一切生活起居，均在铺有一层谷草的炕上完成，不得下炕。在此期间内，大门上尙须悬挂一块长方式红布，男左女右，生女婴者该红布挂在大门右上方，红布下方之两角各缝上一枚大钱。倘为男婴，则该红布便

  • 文章说东北风土谚（十二）

    来源期刊：《東北文獻》第14卷 第2期　 作者：朱介凡　出版时间：1983-11-01
    关键字： 东北 风土谚 谚语 东北民俗

    晚宴后，擧行巡视牧场仪式。各分场的马群都经过家门停留半个钟头，饱餐一顿、烧营火、燃水灯、进香、撒酒于马群中，这是表示感恩之意，牧人生活全靠马群的兴旺。牧工也接受了主人家丰厚的红包，然后才带领一群群已经认过家门的马群，各回牧场去，时已过午夜了。守着火炉吃香瓜。 郭嗣汾「细说锦绣中华」：黑龙江为全国最北地区，也是最冷地区。整个东北，河流结冰时期，鸭绿江十一月至次年三月，松花江十一月底至四月中旬，黑龙江则自十月中至四月底。阴历七月，黑省已见早霜，八月草木黄落，九月

  • 文章东北民俗文学「忆眞妃」（三）

    来源期刊：《東北文獻》第9卷 第3期　 作者：王靜芝　出版时间：1979-02-01
    关键字： 东北民俗文学 “忆真妃” 杨贵妃 民俗鼓词

    五、忆眞妃用事忆眞妃一曲，虽属民俗文学，其中所牵涉到的，写入文中的史实，故事竟也不少，这一段东北民间小唱，我们既然介绍了出来供读者欣赏，关于这里面用事之处，便也该择要录出，俾增欣赏兴趣：真妃：唐玄宗杨贵妃。父玄琰，蜀洲司户。早孤，养于叔父。开元廿四年，以姿色蒙玄宗召见，时妃衣道士服，号曰太眞。既进见，玄宗大悦，不期岁礼遇如惠妃。宗中呼为娘子，礼数实同皇后。有姊三人皆有才貌，玄宗并封国夫人之号。长曰大姊封韩国，三姊封虢国，八姊封秦国。并承恩泽，出入宫掖

  • 文章东北民俗文学「忆眞妃」（二）

    来源期刊：《東北文獻》第9卷 第2期　 作者：王靜芝　出版时间：1978-11-01
    关键字： 东北民俗文学 “忆真妃” 《长恨传》 《长恨歌》

    不及很多。因前二者纯粹是文学之士，逞其才华的作品，都能得其雅致。忆眞妃一曲在下笔之初便是一段大鼓词，作者当有意求通俗，而使能深入民间；又有意求俗中能雅，所以也稍用些趋雅的辞藻。不过多情善感则有之，俗而复雅却不能。惟在民俗文学中求之，能通俗而又不粗鄙；用辞藻而也能使多数人了解，使大家爱读爱唱爱听，因此成为一时风行的鼓词，可以说很为难得了。民俗文学自然就是民俗文学的风格气味，只能将它作通俗文学看，也就不必求它胜过前二种作品了。

  • 文章东北民俗文学「忆眞妃」

    来源期刊：《東北文獻》第9卷 第1期　 作者：王靜芝　出版时间：1978-08-01
    关键字： 东北 民俗文学 真妃 鼓词

    他鼓词虽印在一本之上，却意味廻乎不同。大鼓词既为民间文学，文辞多极通俗，甚至也难免有粗鄙的。而忆眞妃一词却比较的雅。假如一定按典雅的文学标准看，这一段鼓词是雅得带俗。但由民俗文学看，这已经是俗中透雅，相当能以感情辞藻动人。因此在九一八以前，这一段鼓词在东北地区甚为流行，印本极多。从民国二十年九一八以后，笔者未曾再见此种小唱本。来台湾以后，鄕人聚谈，涉及东北民俗文学，偶谈到忆眞妃一曲，都囘忆欣赏不已。然以历时稍久，无人再能记忆。近日在某友人家，得见剪报一份，有此

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