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案:格物二字,古人有不同之解释。据朱子的解释,「格者至也」。据王阳明的解释,「格者正也」。司马温公的解释,「格犹扞也,御也。」是上承尙书冏命「格其非心」,下启王阳明革去物欲,以致良知,扞邪归正,入于至道。总统 蒋公取两说而并存之,认为朱子用归纳法,要由博而约,由外而内;王阳明用演绎法,要由约而博,由内而外,除对客观事物穷其所以然之理与性的工夫以外,还要加以主观的(良知)选择判断而得到最正确的认识。二者互相为用,然后众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不
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