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两次保钓运动显示出日本侵略钓鱼台的野心与蛮横作风。百余年来，日本帝国主义者对中国的压迫侵略，罪恶滔天，使炎黄子孙受到的灾祸苦难，创钜痛深，永难忘怀。「七七」点燃的八年侵华战火，蹂躏了广大的中国地区，中国人生命财产的损失，历史上空前少有。战后和谈，中国政府宽大为怀，不念旧恶，更放弃赔偿要求。日本方面不知反省忏悔，感恩图报，反而窜改历史，遮掩丑恶罪行，继续侵略行为。对钓鱼台的强行窃据，可为明证，斯可忍，孰不可忍？根据各种客观事实资料，无论从国际法、历史、地理
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硏究，二十一世纪亚洲人在全球国际事务活动中影响力的比重，将逐渐增加，而中华族群实为其重心。盖以拥有十二亿以上之人力资源，重要之地理位置，庞大之经济实力，若能持续而稳健的发展，则其他族群国家，莫能相比。故乃有二十一世纪是中华族群时代的推论。面对此一形势，我中华儿女，不应妄自菲薄为时代所遗弃，而应配合时代的潮流，把握时代赐予的良机，淬励奋进，力争上游。不仅脚步应紧跟时代，而且要做时代进化的推动者、改造者。如何掌握此一历史大关键及完成其重要使命，必须整个族群，凝聚
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」它宣称，「现在是对排华法进行全面评估，加以修正，以消除其中非正义和严酷内容的时候了」。遗憾的是，这一极为不公正的恶法，又延续了近四十年，一直到第二次世界大战。二战期间，中美结成抗日同盟。无论从基本道义还是从抗日利益出发，美国政府都再也无法实行可耻的《排华法》。在富兰克林.罗斯福总统的要求下，一九四三年，国会废除了所有的《排华法》，改正这一「历史错误」（罗斯福语），华人获得与其他民族平等的移民权。但是，由于长期排华的结果，美国人口中的华人数量已经从排华法
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经济发展迅速，货物交易数额庞大，金属货币，又难胜任，货币制度，再进入纸币时代：而在信用发达的国家，往往以支票充任一般交易的媒介，如英美等国家，其所占全国流通货币，比例日增，又有取代纸币为信用货币之趋向矣。我国历史至周代，无论在学术文化、工商经济，均为一极辉煌之时代，文武周公，承三代之治，制礼作乐，化民成俗，广封宗亲，荣枝固本，在钱币方面，继商代铜器之发靱，正式进入贱金属货币时代，古无私铸之禁，诸侯大夫各就其封地需要。铸造货币，懋迁有无，促进经济之发展，而钱币对
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中华民族所以能「致中和」者，以其能发挥自性之「诚」，由诚而「明」，由明而著，而动、而变化，时中适变，故能「致中和」，无往而不合，以立人生之大道，以造中庸之文明。故中国之民族性为为中和之民族性，内而「民胞物与。」（语原张子西铭）外而同化异族使日进于文明，而以世界大同为最终目标。春秋战国之同化四夷，南北朝时同化五胡，宋明以来同化契丹、蒙古、女眞为一体，终成历史悠久、地域辽阔之中华民族。此所以特异于西洋民族与天竺民族者也。夫中华民族性为中和之民族性，故中华民族所致力者
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然而，联合国的历史，不只写满光荣与梦想，也纪录下诸多无奈和尴尬。频繁的维和行动使联合国每年维和费用达到几十亿美元，远远超出联合国的正常预算。联合国获得的资金与它所肩负的历史使命远不相称，沉重的担子使其在许多方面力不从心。成员国拖欠会费十分严重，有些大国在未经联合国同意的情况下单方面削减所应承担的联合国维和费用，故意扣缴会费。联合国财政连年处于极端困难之中。多年来，联合国一直拆东墙补西墙，惨淡维持。无怪乎联合国前秘书长加里曾大声疾呼，「如果财政困难不解
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在台北落幕，十二月八日在东京举行，将有六百名各国前慰安妇参加。大审结果送联合国，并请抵制日本成为安理会理事国。参加筹备会有南韩、北韩、印尼、澳洲、泰国、荷兰、美国、日本及台湾的法律专家。主办单位为妇女救援基金会董事长庄国明。大审虽无法律效力，但历史及教育意义大于法律意义。二次大战期间，日军侵华，中国抗战八年，日军在南京大屠杀三十万人，举世震愤，其到处奸杀掳掠，难以数计。日军在山西天鎭、朔县等地也曾大肆惨杀。中华儿女当勿忘国耻，自强不息。
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我国有五千年历史文化，素以天朝大国自居，闭关而守，故步自封，目四邻诸邦为蛮夷戎狄，对海外国家亦不予重视。但自淸道光以后，海禁濶开，鸦片战争，更震于西方之坚船利砲，在求生与恐惧之心情下，乃产生自强运动，于是建海军，练陆军，废科擧，设学校，欲籍敎育历程，师法泰西，富国强兵，然自强革新首重人才，人才培养必须仰赖外国，此淸未留学政策之所由生也。留学敎育，虽可远溯至汉唐之西域印度，求佛取经，然政府制订政策，派遣大批学生出国，则自淸同治十一年起，当时因容闳之建议
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有若干意见，但对于人权宣言整个运动，并未表示强烈的反对意见。今后人权运动，如能参考各地区的历史文化因素，以及各地区社会的实际需要，对于各项目推行的先后缓急，参考客观的需要，兼筹并顾，则人权运动的普遍推行，当无问题。至于人权运动如何推广呢？似应先从敎育文化方面着手，并应与人权运动相接近的，并且在各国历史文化已有深厚基础的思想运动相结合，相互协助进行。例如中国礼运大同之治的思想，与 孙中山先生三民主义的基本思想，原与普遍人权宣言相接近，自应相互协助推行，殊途而同归，以
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