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中国文字是世界各种文字中运用最灵活的一种，它可以不必拘泥文法而随意组词缀句，不必计较名词、动词、形容词：：的用法，也不必计较主语、宾语……，等的组合而成句，但并非全无章法，「高山滚鼓」与「绝妙好辞」两者仍可立辨，可谓「运用之妙，存乎一心」，这是几千年来许多文学高手精心创作的成果，因此而丰富了中国语文的内涵与功能，这些特色表现在我国文学作品的诗、词、曲等的形式与风格上最为显著。试举几个著名的例子：杜甫的名句：「香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」。从表面上看
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姜夔先生之文艺作品，多为独创风格，而无模拟因袭之弊，玆就其诗言之，如白石道人诗集自叙云：「诗本无体，三百篇皆天籁自鸣，…………近过梁谿见尤延之先生问余诗自谁氏，余对以异时泛阅众作，已而病其驳如也…………先生因为余言近世人士，喜宗江西，温润有如范致能者乎？痛快如有杨廷秀者乎？高古有如萧东夫，俊逸如有陆务观，是皆出自机轴，亶有可观者，又奚以江西为？………虽然诸公之作，殆方圆曲直之不相似，则其所许可，亦可知矣。余识千巖于潇湘之上，东来诚斋、石湖尝试论玆事，而
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开放报纸登记与取消报纸限张，已为政府既定政策，现正积极进行准备之中，预料不久的将来，可吿尘埃落定，付之实施。然而，正当社会为未来的「言论市场」情势热烈讨论的时候，大家似乎忽略了对一位现代报人所应怀抱的理想与素养的注意。因而，本刋特别访问了中央通讯社董事长曹圣芬、中国新闻学会理事长楚崧秋、国立政治大学新闻研究所教授王洪钧、所长李瞻，谈谈他们心目中理想的报人，以及理想报纸的风格，作为报纸开放登记后，有志办报者的参考。（注：中央通讯社曹圣芬董事长指出，报纸要
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才想起当年是那么深深的爱恋着海。作为一个画家，文谦深信，就题材、技巧、模式，再变都是画家自己，个人的风格永远存在。文谦之所以会选择海岩作为画的主题，除了因为爱海，也是为了平服「具象」与「抽象」间的矛盾心理。因为海岩本身并没有固定的型状，可以任由文谦因结构的抽象表现需要而改造变形。〔昼山非山；画石非石〕，这是艺评家李明明，前任中央大学美术研究所所长对李文谦的评语，可见文谦昼的海岩并不是海岸的风景画，而是借海岩来表现他对人生的领会与感触。他的海岩昼作，自民国
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也没有意念，一切似乎都在静止状态，进入到一个无我的「禅」的世界。至于李沛画鱼，也是一绝，每一条鱼都是那么「灵动活泼」。她的「鲤鱼跃渊」图，可以称为「巨构」。大画难画，在整体处理上有一定的难度，若非大气魄、大雄心，往往是半途而废的。总而言之，李沛是一个真朴无华的画家，她少小遭受兵灾，少长又颠波流难，投入军旅，热爱艺术，她所走的艺术路线，从摹古到意象，步步扎实，一步一脚印，不慕繁华，不标榜自我，谦逊而不夸大，读书、作画，默默耕耘，一派中原儿女的敦厚风格，这就是李沛。
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呂佛庭先生沉潛繪藝，歷數十年不懈，早蜚聲於海內外，其工力之深厚，畫境之超妙，尤素爲藝壇所推重。近年以來，更不肯以模倣爲高，欲別闢新途，直造古人所未曾有之境。於是凝心瞑思，探索鑽硏，頓悟我國文人畫至淸初石濤八大已臻極境，近人吳齊二家用筆雖尙簡放拙厚，顧猶未超出靑初八大之窠臼，故今人如仍循文人畫之老路，必難獲創新，於是專心一慮，以硏究金石甲骨文字冀從書畫源頭另開生面，其所悟如此，則創作愈勤。近將其所寫之一幅示余，余觀其所繪，誠知得於甲骨金文之筆法者至深，饒富...
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自省的修养看出来，以此观时下中外的知名人物，不是邀功诿过，就是以「反弹」来掩饰自己，能「自修」者得几人？不少人在研究，广西在我国北伐到抗战胜利期间，以一个穷者，何以能发挥如此强大的整体力量，贡献于全国？笔者以为，除了一般所知的民性不畏强梁、团结实干、讲求纪律这些因素之外，当时领导人的风格，也是一大原因。无论是精神领导或能力领导，他们都能使干部心悦诚服、推诚效命。这种风格是什么风格呢？归结起来，就是传统中华文化里的忠厚，从善如流、反躬自省、闻过则喜。先父自
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一）姜虁先生之诗，在南宋仅为名家，而词则为南宋之大家，许昂霄云：「词中之有白石，犹文中之有昌黎」。赵孟坚曰：「白石词家之申韩也」。由此可知白石之工于词矣。至其词之风格，赞美者颇不乏人，兹就各文学家对其词之批评集录如下：范成大曰：「白石词有裁云缝月之妙手，敲金戞玉之奇声」。黄升曰：「白石词极精妙，不减清真乐府，其间高处，有美成所不能及」。陈郁曰：「白石襟朝洒落，如晋宋间人，意到语工，不期于高远而自高远」。张炎曰：「白石之词，如野云孤飞，去留无迹，格调不侔
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一李白的記載，曾有「舊唐書」文苑列傳的李白傳。「唐書」文藝列傳的本傳，唐李陽冰的「草堂集序」，唐魏顥的「李翰林集序」。唐范傳正的「唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序」。還有，李華和劉全白的碑銘、樂史的「李翰林別集序」。這些都是權威之作，値得參考。但他們所述的結論都不一致。所以李白身世究竟怎樣，至今尚需人加以硏究。明人楊升庵論「李白家世」說：「李太白上裴長史書，自敍云：白家本金陵，世爲右姓，遭沮渠蒙遜之難，奔流寓家，少長江漢。見鄕人相如大誇雲夢之事，云楚有七澤...
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居住的历史文化的保存有一点助益。二、有贵族化的风格因为客家民族，有强烈的民族意识，自五胡之乱，不甘异族的统治，而自中原一再播迁。由于他们有强烈的保守德性，一千多年以后，他们居住的房屋，还能保持着因有传统的风格，历久不变。前面所说的「围龙大屋」，它的型式，就是「三堂四横」或「三堂两横」，再加围龙。从外表看来，正中和两侧横屋大门的门柱门楣，都是采用四方的石柱，正中的大门特别宽大，还有一尺以上的石块门槛。左右两旁装置有石狮或石鼓，或约两尺立方的石墩。门是木质的双合门，厚
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