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一、先孝悌裕後蕃滋元物性，光前報德適人天。敷榮連氣同根發，繼往開來一脈傳。幾見虎狼甘自食，何堪其豆苦相煎。中華道統弘仁愛，挈矩宜從孝悌先。二、尚立志鐵杵成針志意堅，微言早悟李靑蓮。心精旣沛宜涵養，力果方盈莫棄捐。天地中和歸至德，聖賢學術在陳編。民胞物與元同命，好啓昇平億萬年。士當以「爲天地立心；爲生民立命；爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。」爲一生志業，詩旨本此。心精、力果皆言志氣。三、主内省二三其過執能賢，頽惰自甘猶倒懸。不信藐躬何以立，無謀冥索亦堪憐。欲袪...
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中國人權協會理事長從理論上講，總統的權責都規定於法律，但法律只是最低界限；總統的作爲遠非法律所能規範。能成就偉大事功，長久令人敬仰的總統，並非由於他們的所作所爲不逾法律的規範；而是能遵守存在內心的道德標準。對於擁有龐大權力的總統，除了依法律規範其消極的有所不爲之外；尙要求其依循道德的原則，創造事功，長留典範。一、繼續成長原則現代社會變遷迅速，任何行業都存在有「知識半衰期」的現象。但由於敢在有權勢的人面前說眞話的人少，所以地位崇高的總統，就不覺得自己的知識...
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自有人類以來，孝親之道便與之共存，這也是人的本性，尤其是注重倫理親情，講究道德風俗的中華民族，更有其光輝的歷史與不可磨滅的一頁。孝，是我中華文化中最優良的傳統，便知孝道與中華民族有不可分的關係，進而直接影響了中華文化。孝，改進了中華文化，昇華了中華文化。孝，更弘揚了中華文化。我國自古以來皆以倫理爲維繫社會的中心；而孝則爲倫理的根本，爲安邦定國的原則，有人說要及時行樂；但我認爲應該及時行孝。從上古的歷史中便可瞭解舜因孝爲堯所器重，繼之統治天下。幾千年來，忠...
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洁西卡：上次信中未提到伦理的话，意犹未尽，现在再加简单说明，你曾学过EQ课程，伦理就是人际关系。社会伦理是与社会大众相处之道，基于道德；家庭伦理是亲人间相处之道，基于爱心。这种爱心是与生俱来的，父母爱子女就是慈，子女爱父母就是孝，兄弟姊妹之间相爱就是悌，或者说是友爱。一家人彼此相爱，其乐融融就是天伦之乐，这都是凭情感智慧。我国人的伦理观念已有数千年传统，这是一种很好的人际关系的道德规范。自古以来，维系社会的祥和，弭平纷争于无形，尤优于律法的约束。现在单就
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的安定、和谐、快乐与福祉，而致国家于富强康乐，自须人人之从自身和家庭做起，而尽于团体，这才能以强化道德规范的约束力量，重建以伦理为根基的祥和社会。是以「己立立人，己达达人，」一切要从自我做起，身体力行，而重整纪律，改善风气，勤俭以建国。因台湾多年来经济发展成功，正处于转型期，而没有相应的价値理念来调适，难免不反映其奢侈和腐化的一面。盖传统的价値观念、行为标准已经解体，而适合今日社会结构之新的一套价値观念与行为标准则未建立，这自然会于斵丧辛勤经建的成果，浪费
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社會靡爛，人民生活失去常軌，自然不是國家社會之福。淸皇朝中興名臣曾國藩，一生以「持盈保泰」爲治事原則。當其手握國家命運，權傾朝野上下之時，臨事更是戰戰兢兢，不敢稍有逾越。迨至克復金陵，聲威震於全國，他卽迅速轉移兵權，不問軍事。其作爲行動令人有不可解者，殊不知，他深諳盈虧得失之理，身居高處，居高思危，輒先預留下台之階，故其能一生居高位，享榮華乃克享令名，且爲後世譽爲楷模人物，實非倖致也。環顧今日我國，經濟固極發達，但相反的，在敎育、文化、精神、道德方面，却...
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國有四維：一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅則不可復錯也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮，不踰節；義，不自進；廉，不蔽惡；恥不從枉。故不逾節，則上位安；不自進，則民無巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。附：禮是規規矩矩的態度。義是正正當當的行爲。廉是清清白白的辨別。恥是切切實實的覺悟。
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