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农历新的一年为己巳,依十二生肖,巳属蛇,李商隐诗有「蛇年建午月,我自梁还秦」之句。蛇,为人所惧怕且厌恶的爬虫,有二白余种之多,大别之,分无毒和有毒两类,有毒的蛇可咬人散毒,致人于死,故有「毒蛇螫手,壮士断臂」之事,为要保全性命,情愿牺牲一条手臂,可见人被蛇咬之严重性。在医学昌明的今日,只要快速求医,不必断臂保命了。因之许多人「一朝经蛇咬,十载怕井绳」,也有因「杯弓蛇影」而惊骇得染病的,如晋乐广赐客饮,客见杯中有蛇,惊惧而得病,广知为厅壁角弓影,复置酒饮客
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来源期刊:《阜寧人》 第31期
作者:張鴻杰 出版时间:2013-01-01
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蛇年
光阴似箭催人老,日月如梭减少年;物换星移如水逝,寒来暑往转坤乾。话说中华民国一〇一年,快如白驹过隙,瞬间迣去,现又进入新的一〇二年(公元二〇一三年),岁次癸巳,生肖属蛇。蛇是爬虫类,特别奇怪的物种,无足无腿,能爬能走;俗谚又叫怪物,肋腹伸缩,摆尾趋行,时速与一般动物无异。牠的种别约三千左右,国人常看到的不下十余种之多,例举:蟒、虵、虺、螣、蚺、蝮、蝰等等,多如牛毛,不胜枚举;各地称呼不同,亦有长虫、小龙等代号。牠们皆以肉食为主,而且是弱肉强食,整呑活咽
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所谓时来运转者,就是说时机来临,则命运开始好转,天时、地利、人和三者加在一起,自然风生水起好运来,挡都挡不住!相传春秋时隋侯出行,见大蛇被伤中断,使人以药敷之,蛇乃能走。岁余,蛇衔明珠以报之,谓之「隋侯珠」,亦曰:「灵蛇珠」。
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今年夏历岁次丁已,在十二支中属蛇,称「蛇年」,上月端午节里又看了电视的「白娘娘」,因而想起故鄕有一座白蛇庵,也是无锡唯一崇祀蛇神的庙,兹记述于后,并再胡乱地说说蛇的一切。蛇是属于脊椎动物中的爬虫类,种类甚多,大半多有毒性。像此地台湾的雨伞节,龟壳靑,大颈蛇等,故鄕的土灰蛇,火赤炼等都是非常的毒,给它们咬了,都有性命出入的危险,人们一看到蛇,就要打死它,否则远避它;所以蛇给予人们的影象是很坏的。可是,现在我们在台湾,看到有很多硏究毒蛇的专家,开卖毒蛇的店
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民国九十年,岁属辛巳,是为蛇年,中国人将蛇称为小龙,既然与龙攀上关系,今年也是大吉大利,国泰民安,财源广进,恭喜发财。世界上蛇类,何止千万种,每一地区都有它特有的蛇类,在蛇年,谈谈阜宁之蛇,也是应时之作。地痞蛇阜宁南乡草滩中,有一种地痞蛇,毒性甚强,被牠咬了一口,人走七步而亡,比台湾山区的百步蛇厉害多了,地痞蛇有一特性——「嘴勤身子懒」,牠盘据一处,很少游走他地,蛇口中液涎有粘性,在牠盘据地盘前方,用口涎画一个米筛大小八卦图,将枢纽含在口中,如有动物碰触
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(這篇小說短文作者吳家治爲吳振彬鄕長之公子,台北醫學院牙醫系肄業、現在醫院實習中。編者註)
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我等平常百姓,希望积极的督促我们的政治人物要有「忧患意识」及「忧民忧国」的悬念和「与民同忧」的同理心,常思孟子所言「生于忧患死于安乐」的意涵与和担当,我们才能「不忧不惧」。忧字也才能起了正面积极、警世督促的作用,让蛇年「忧字变不忧吧」。
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蛇在我国民间十二生肖中排行第六位,龙之后,古曰「龙之类也」,被视为是龙的化身,故有小龙之称。但在人们心目中,蛇是永远无法和龙相比的。蛇属爬虫类,然蛇身细长无足,故行不假足,湾曲前行。蛇无胸骨,多肋骨、皮有鳞,成长时脱皮。蛇分有毒与无毒两类,有毒的蛇头大多呈三角形,尾较短,口腔内具有毒牙和毒腺。无毒的蛇、头呈椭圆形,尾细较长,雌雄异体卵生,也有胎生的,蛇本性应是善良的,你不招惹它,它是不会主动攻击你的,除非遭到挑衅或受到惊吓,才会攻击人畜。不像豺狼虎豹
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禹王治水用蛇图[1],隋主医蛇得宝珠[2]。弓影杯蛇病在疑[3],蛇心彿口着全输[4]。人心不足蛇吞象[5],蛇豕贪残民共诛[6]。蛇虺狠毒岂无报[7],终有龙蛇抓独夫[8]。[1] 蛇图:有神,蛇身人面,示禹八卦图,禹用此图治水。[2] 宝珠:搜神记二十:『隋侯出行见病蛇,医之。歳余蛇报以珠,可烛室。』[3] 弓影杯蛇:即杯弓蛇影之典,杯中之蛇实弓影。[4] 蛇心佛口:喻人口蜜而心毒,斯人终被人弃。[5] 蛇吞象:是人心
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中国传统的纪年法「六十甲子」轮流转,岁次今年为癸已,在十二生肖中,已属蛇,今年是蛇年。在中国古老的民俗文化中,蛇是美好的象征,是受人崇拜的形象,因为它是华夏民族最早的图腾。在中国古老的传说中,人类的始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身,他们两神的交合便产生了人。在汉代出土的汉室绘图中,就有人面蛇身的伏羲和女娲交合在一起的图画。在某种意义上说,古代中国把蛇和社稷联系在一起,无论是狩猎、耕耘、甚至灭鼠和预报天气,都和蛇有关。于是,人们把蛇升华到国家和理性的位置,将