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一年的二十四节气，在国历的三月里，有一个重要的必是以广招来的妙法呢！节日，就是「春分」。古老的流传，这天正是新年（春节）献颂所说「三阳开泰」的冬至、立春、春分三阳的末一阳。春分一过，那将是盛春季节了。但是当这天交春分的时辰前后，可以轻易地把鸡蛋竖立了起来，这原是没有甚么道理好讲的。不过也是笔者自儿时每当春分这天必玩的乐事，每年立蛋而屡验不爽。这第三阳的春分，治是地球绕日的黄道，行经赤道的交会点，正因为赤道与黄道交会当天，地球赤道的幅射面，和太阳间的吸斥力
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农历五月初五是端阳节，按照传统的习俗来说，这乃是一年三大节之一，与春节和中秋节一样的隆重。端阳又名天中、端午、重午、重五、端五、蒲节。民国成立后定名为夏节，近年来又兼为诗人节。我国每一个传统性的节日，都有它特定的意义，大致可以区分为纪念性的，和夏季衞生有关的二大类。先说它纪念性的意义。最普遍而可靠的说法，是纪念历史上第一位伟大的爱国诗人——屈原。他是战国时代楚国杰出的政治家和诗人，在政治上他竭力主张抵抗强权侵略，整饰社会的不良风气，可惜当时的政客们与
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南陽民風純樸，漢宣帝時，鄭宏名信臣相繼爲太守，勸民農桑，去末歸本，民以殷富。漢光武中興，肇起於宛。南陽爲光武故鄕，素以氣籍相向。家有貞婦，戶有孝子，蓋有由矣。魏晉以後，雖氣俗變遷，而鄕民敦樸尙農桑，勤學詩書，仍有東漢遺習。明末流寇蹂躪南陽，城村盡成瓦礫，人民生活艱困，俗尙鬥狠，無復往日純樸之風。滿淸入主中國，民生七安，客農游賈，多來自秦晉，謹愿篤實，不事浮華，影響所及，人民復歸於樸。南陽居民，以農業爲主。農作物多種麥、菽、番、薯，濱水農田，多種稻，近山者...
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来台四十余年，各式故鄕怀念的杂食，已先后在台北尝过，唯独在许多节日应景的「兜面」，始终未听说在何处小吃摊可以吃到。本来这道食物就未被列入一般食谱中，也端不上桌的杂食，但在旧式农业社会中，每逢中元祭拜鬼神之时，总有这道替代主食的点心出现，而跟着同时端上桌的菜肴一定有「酸笋」炒五花肉丝。这典故迄今仍猜不出其所以然。「兜面」这道杂食，是用「白芋」（或称水芋），加上各项作料煮熟，就连汤用「蕃薯粉」水，浓浓地「勾芡」，待芡得用筷子可以夹来吃为准。在台湾一般菜肴勾芡
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我国每年有两个九九佳节，一个是农历九月九日，基于伦理道德民族情感的节日；一个是阳历九月九日，为推行全民体育，使国民健康，国家强盛的节日，实际上这两个节日，都是由于古人重视九九与久久谐音，有天长地久的吉祥意义，而且以「重九登高」，联络亲情、民族情，更扩大全民体育，达到民健国强的目的。伦理道德 民族情感我们读唐诗，王维的「九月九日忆山东兄弟」七言绝句：「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，徧插茉萸少一人」。廿八个字，亲情浓厚！根据唐诗合解，王维
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「燕京歲時記」說：「清明即寒食，又曰禁煙節，古人最重之，今人不為節。所謂『清明即寒食，是因寒食期間為冬至後一百四至六日，而一百六日恰好是『清明日』。唐人詩裡有『寒食』的詩句云：『紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。』」寒食與介子推從古書上多說：「寒食節」是起因於介子推抱木自斃，說：「春秋時代」、晉獻公有「申生」、「重耳」二子。因為獻公寵幸驪姬，殺死長子申生，次子重耳就奔走他國。那時候，有狐偃、趙衰、顚頡、介子推與四個部下，保護他去逃難。逃到曹國，糧食吃盡，重...
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节日，是人们一种传统的庆祝或祭祀活动，它是文化的一种表现形式，有着深厚的文化内涵和积淀。云南，是一个民族众多的省份，自然是多元的民族文化，民族节日异彩纷呈，绚丽多姿。现今的云南，不仅日日有节日，而且周周都有人在过节。云南民族节日的多样性，是各民族在长期的历史发展中相互影响、融合、渗透而形成的，其表现既有共性，也有个性。诸如许多少数民族同样过汉族的春节、清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、冬至节等；汉族也接受了少数民族的节日，如火把节等。各少数民族之间
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九月二十八日是至聖先師孔子誕辰曁七十五年敎師節，蔣總統經國先生，特以書面賀詞，向全國敎師們賀節，並期勉敎師們效法孔子「有敎無類」的精神，宏揚師道，同時負起傳承與發揚中華文化的責任。蔣總統書面賀詞全文如下：兪院長、李部長、各位敎師同仁：今天是至聖先師孔子誕辰紀念日，也是中華民國七十五年敎師節。政府明訂孔子誕辰為敎師節，一方面是要勉勵全國敎師，效法孔子「有敎無類的精神，宏揚師道，另一方面也在期勉全國敎師負起傳承與發揚中華文化的責任。今日我們以三民主義為**復國...
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「二十三過祭灶，小孩子拍手笑，七八天新年到。」這是故鄕—山西省垣曲縣農曆年前的一首童謠。農業社會，靠天吃飯，認爲處處事事都有神明在保護，在監督。吃飯爲人生首要，所以祭灶神就更爲重要了。因爲時空的變遷，大家都淡忘了。現在就來談談祭灶神的習俗吧！「灶」是俗寫，正寫「竈」字，從穴、從土、從黽，三字重疊而成，形聲兼會意。古竈的構造：是竈門、竈頭、竈陘、竈突等部分而成。竈字結構從「黽」者，「黽」似蛤蟆（大腹）伏蹲之形，上安放大鍋。從「土」是土坯砌成，從「穴」是火焰...
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農曆正月十五日，按照舊時的名稱，稱爲「上元」節，七月十五爲「中元」節，十月十五爲「下元」節。這一上元的名稱，現在已少有人提到，卽使提到，也都是出於文人雅士的筆頭而不出於一般人的口頭了。一般通俗稱謂是「元宵」，不過也只流行於華北，而不流行江南，華北還特地做了應時食品，名爲「元宵」，現在臺灣也學華北風俗，在正月半吃元宵，各食品店或攤頭上都有元宵賣，其實元宵就是普通的湯圓，在我們故鄕叫湯糰而已。我們江南通稱元宵爲「正月半」，猶如稱中秋爲「八月半」一樣。古往今來...
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