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本會理事長陸容庵兄，秉性純厚，待人誠實，嚴辨公私，不稍假借，勤業任勞，不習自逸，聲色之娛，一無所好，節衣縮食，周人急難，治家嚴謹，敎子有方。（公子陸繼國美國南達可他大學電子，碩士服務於美國洛杉磯電腦公司，女公子陸臺琍，美國長堤大學營養碩士，服務於美國洛杉磯蒙德利城甲菲德醫院）自接任本會理事長以來，會務發展，有聲有色，深得父老兄弟姊妹們所愛戴。其熱忱卓行，在各期浦東鄕訊中已有詳實之報導。本人與陸兄相交六十年，知之較深，在八年抗戰期間，患難與共，對於陸兄之不...
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即以黄旭初来代替，进入李（宗仁）白（崇禧）黄旭初三巨头另一阶段合治时代。他们更加合作无间，励精图治，广西从烂摊子般的情况之下，一跃而变成全国属目的新广西，享有模范省的美誉。三自政策」制订的历史背景广西政局平定之后，在李、白两黄多头领导主政之下，有了安定的环境，能够放手从事，埋首建设之外，他们更能适时适切地制订出一个极响亮的政策——三自政策，以为号召，建设广西。更起积极作用，产生更佳的效果。所谓「三自政策」即自卫、自治、和自给三项政策。它的思想依据根源，产自
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淸光绪十八年，余出生于绵竹。以后闻父兄言：光緖亲政后，因在余出生前的光绪十七年，江苏安徽湖北哥老会，焚毁丹阳、芜湖、武穴敎堂，第一次亲下严拿各省哥老会党徒诏书，于十八年宣达至四川。哥老会本系明淸以来社会中一部份反淸及自卫组织，时间稍久，即良莠不齐，淸季时禁时弛。至光緖四年，贵州丁寳桢调任吾川总督后，为整肃地方治安，预防乱源，曾开列各府州县哥老会中与土匪通声气者黑名单，限期捕杀，因此地方贪酷官吏，借此株连善良大众及淸水袍哥，（即智识份子及地方绅粮与有身
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是强迫规定，而随时有被整可能，客户皆无权过问，虽然如此，地方上眞的安静不少，有人还大呼，『包方眞好』。浊世中净土阜宁南鄕，闹得无处不匪的境界，竟然也有净土，在下所居村庄，即是未曾遭受抢劫之灾，那得归功『保家自卫队』，村庄内『家家有枪，人人战斗』，舍下因人丁旺盛，也有几顷薄田，算是小康之家，家中短枪，有德制二膛及三膛盒子砲，长枪有湖北造，广东造，三八式，捷克式，德国老套筒，俄造六子哈拉斯。祖父及父亲，同伯叔共五人，外加两名枪手，人称保家师，我同二堂兄，算是二人组
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诸位同志：今天要对各位讲的，是训练民团，建设广西的三大基本原则：「自卫」，「自治」，与「自给」。为了大家便于记忆起见，我们给它一个统一的名词，叫做「三自政策」。「三自政策」即是广西建设纲领所依据的理论体系，这，我们可以看政治建设第三条的规定：「以现行民团制度，组织民众，训练民众，养成人民自卫自治自给能力，以树立眞正民主政治之基础。」至于三自政策所根据的则是总理底全部遗教。总理的民族主义主张民族能独立自卫，不受欺侮；民权主义主张实行地方自治，使下层基础
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夏先生齊善，出生於民前三年農曆四月初九日，世居東海南鄕陡溝村。其先祖父曰瑁公爲前清秀才，生男子六人，秉鈞、秉鈐、秉釗、秉鎔、秉鐸、鼎文。先生之尊翁即爲秉鈞公。秉鈞公生子四人、女三人，先生居長。陡溝夏氏爲大家族，以詩禮傳家，家風純樸，崇尙儒學。先生幼沐清風，富有勤勉奮發，服務鄕梓之精神，凡有益於地方之事務，莫不全力以赴。民國廿八抗戰期間，其六叔鼎文公時任沭陽縣長，率自衞武力，於家鄕從事抗日活動，被日軍圍困於西圩三日夜與日軍戰鬥，情勞危急，戰況慘烈，先生與鄕...
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自衞是地方自治之基础工作，邓县既能自衞，则地方自治及建设事业，自可徐图策进，无有阻碍，依据有关宛西各县之各种文献资料综合硏究，知其自治实绩値得称道者，有如后述：一、自卫方面宛西各县实施自治，均先从自衞着手，办理团练，淸剿匪患，其功最著，李宗黄先生曾在河南省党部主任委员任内，亲往宛西四县视察地方自治情形，视察后，他发表了「宛西地方自治的评价」一文，他认为宛西各县自衞工作，成就最大者，则为「严密保甲」与「寓兵于农」，原文评曰：「严密保甲，除加强保甲的组织，使
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