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章炳麟之结交孙诒让，是由平阳宋恕（平子）介绍，于光绪二十三年（一八九七年）开始的。平子是孙锵鸣的女夫，即是孙诒让的从妹倩。从此，函牍往返，著作互赠，志同道合，亦步亦趋。那时交通不便，且由章太炎倡言排满革命，政治密网张罗，不能常通书简，数阅月才通一次信。章致孙信，刊载于《章太炎文钞》巻五与《章氏遗书文录》二，孙致章信，刊载于《孙诒让遗文辑存》章太炎对于仲容的著作推崇至高，以为典莫备于六官，故疏《周礼》（正义）；行莫贤于墨翟，故次《墨子闲话》；文莫正于宗彝
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，意为闪耀、光彩貌。《新唐书》里有这么一句话：「甲夜有大流星长数丈，光烁如电。」温州话里有句谚语「江心寺后老龙烁三烁。」这儿的「烁」是不能写作「闪」的。从永嘉一处地名的读音，就可以发现在永嘉山区的确遗留有许多唐宋时的古音古语，这对我来说，无疑是一个不小的发现，更坚定了要收集整理温州话书面语的决心。老人说在他读高中时曾师从经学大师章太炎先生的小女章展老师两年半，受益匪浅。章太炎先生是国学大师，也喜欢玩文字游戏，他把自己的三个女儿都取了个怪名字，大女儿用了四个「乂
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自囊篋中翻閱章炳麟（太炎）先生對「教育的根本要從自國自心發出」之演說文，指出中國不是古來沒有學問，也不是近來的學者沒有心得，而在於用偏心去看，就看不出大道理。太炎先生說：怎麼叫做偏心？那就是只佩服別國的學說，完全不采本國的學說，是第一種偏心。有人治本國學術，或有識見，他就以為其餘的學問是無足輕重了。這妄自菲薄，甚且詆毀，令人心冷。譬如講漢學者，就輕忽魏晉之玄理，以為那是空言，且視之為「異學」。對於談「政事」的言論，則斥之為廢物，為假「古玩」。諸如此等妄言...
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当刘邦讨伐英布，把叛徒英布赶到鄱阳湖的岸边，他顺道至沛，省视故乡父老，沛中官吏，早已备着筵席，摆设起来，刘邦非常的高兴，亲自击节，筵前随声作歌，原句是：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！」沧浪诗话称为三句之歌，后代人们对此歌评价颇高，宋代大儒朱熹在楚辞后语里说：「千载以来，人主之词，亦未有若是壮丽奇伟者也，鸣呼雄哉！」但是清末民初学者章太炎却以讽刺的口吻说：「汉皇地保作皇帝，樊哙屠夫做将军，无诗文可言。」可知朱、章二人之评判太不
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余杭章太炎先生，以同治七年（西历一八六八年）生，逝世于民国二十五年（西历一九三六年），春秋六十有九。太炎先生有自定年谱，仅及民国十一年而止，时年五十五岁、年谱文辞修洁，惟以其人自视甚高，所记民初事，不免稍渉意气，论者谓其非属公允也。年谱中颇有关于川人川事之记载，足供治民国四川史事之参考，特为摘录如次：邹容著革命军及入狱逝世经过光绪二十九年记：「淸翰林院编修山阴蔡元培鹤廎初为上海南洋公学敎员，余因友人蒋智由观云识之。会公学生与任事者交恶，相率退学，鹤廎
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的表现。这种『理性的战争』的领袖，是表现『公意』的。在他个人的人格活动上，表现全宇宙的道德性。他的事业，一定不朽。换言之，他人格不朽。蔡公所领导的『护国』运动是这一类的工作。他是能表现国民『向善之意志』的。他是为国民人格而战，是有意义的，是有价値的。可惜他积劳而死，到如今只落得后人的凭吊，不能在他手里，造成国民理性上所要求的中华民国！我们读这篇诗歌，眞不禁有无穷的感慨。章太炎论川人性格读章太炎先生自定年谱，于民国七年下，有论川人性格一段，摘录以供参考。「在巴
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国学大师章太炎，初名学乘，字枚叔，后更名炳麟，太炎其字也。章氏浙江余姚人，受业于兪曲园（樾），治文字训诂之学，进而为春秋左氏读，数十万言，文名大显，著述甚丰。满清咸丰皇帝驾崩，由其子载淳继位，时年六岁，尊咸丰皇帝之妃那拉氏为慈禧太后，竟权欲薰心，与恭亲王定计，杀害数位摄政王，实行太后垂帘听政。旋因曾国藩、左宗棠、彭玉麟等平定洪杨及陕西、甘肃、新疆、云贵之乱，声势大振，迨至同治皇帝载淳驾崩，又立五岁载湉为光绪皇帝，继续大权在握，对内横征暴敛；对外委屈求和
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●孙中山九州纪念盛非常，辛亥生辰百岁光。革命先行心果断，中华汉族力争强。三民主义践眞理，天下为公向靖康。花甲未周身早逝，雄声唤起旆旌张。●黄花岗七十二烈士长沙风雨起苍黄，粤海乘机又动枪。打倒帝封锄专制，翦除腐败换朝纲。精兵进入官衙府，勇士复兴汉室邦。立志成仁生命献，黄花岗上永留芳。●章太炎革命声潮感慨深，东南学士人共尊。驳康坚毅除君座，慕顾怡然赶外侵。身陷囹圄曾绝食，心悲割据又风尘。精诚办报唤民众，归去犹言墓作邻。●徐锡麟群英起义在徽城，围剿公堂枪击声
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「释古今之异言，通方俗之殊语。」其着眼点，当即在此。一般人，总认为我国训诂的所以产生，乃是由于秦火所致，这见解只能看作促使训诂兴盛的一个事件，并不具有必然性。试问，假如没有秦火的的焚书，就是否不需要训诂了呢？而其实，语言文字的演变，才是主要而必然的原因。如明人陈第《读诗拙言》说：「一郡之内，声有不同，系乎地者也：百年之中，语有递变，系乎时者也。」[2]淸人陈澧《东垫读书记》也说：「盖时有古今，犹地之有东西南北，相隔远则语言不通矣。地远则有翻译，时远则有训诂
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一九一八年九月先父李宗黄奉孙中山先生之命赴日本考察地方自治[1]返上海后，当即向孙作了报吿，并恭聆了孙的指示。李感到意犹未尽，想请孙先生吃一餐饭，以便多受敎益，乃函请定一个方便的时间；当天下午孙就覆信，说将于本月三十日晚在家中小酌，为李返滇饯行。李如期到达，一进客厅就发现几位陪客都是旧识，其中有以大元帅府秘书长身份到过昆明公干的章太炎（炳麟）。席间，孙先生领头谈护国大局、南北战争，渐渐地谈资集中到唐继尧都督身上；大家都盼望唐早日出兵，会师武汉，予北军以致
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