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本月四日，农历年初三，是今年立春的日子。一年之计在于春，故鄕谚语又有「春朝大于年朝」之说，所以故鄕习俗，对立春看得很重，天刚刚亮，到处只听得炮竹之声，家家户户焚香点烛，迎接新春来临。记得在大陆陷匪那年，迎春还是那么热闹的。现在台湾在立春那天，虽然也有听到燃放鞭炮之声，但稀稀落落，没有多少。人事倥偬，生活紧张，大家对它淡忘了。立春的日子，不一定每年只有正月一次，逢到闰年，就有两次，一在正月，一在十二月，像今年有闰十月，正月初三立过了春，在十二月里，还要立
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律囘岁晚冰霜少，春到人间草木知；便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。」这是唐人张的立春偶成诗句。立春后，万物囘春，皆含生意。谚云：一年之计在于春。故鄕对立春非常重视，俗语说：「春朝大于年朝」，比元旦更为重视，家家户户在早晨要鸣放爆竹，尤其鄕间农家，要贴上一张春牛图，以祈五谷丰收。相传故鄕在明末淸初，立春前一日，县衙要雇请塑佛匠，用土抟塑成一只春牛，从东门外迎入县衙。迎接春牛，比后来故鄕三月二十八日的「老八谢」赛会更热闹。一路除旌旗招展，锣鼓喧天外，有花车
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今天是农历十二月十五日立春，立春是一年中第一个节气，故鄕有句谚语叫「春朝大于年朝」，所以故鄕过去把立春非常重视，天还没有亮，人家就出来燃放鞭炮，直到傍晚，继续不停，家家户户，焚香点烛，迎接新春。在立春之前，鄕村农家都要买一张春中图，贴在壁上，以示春日来临，要准备耕田了。考东京梦华录载，立春前一日，开封府进春牛入禁中鞭春。相传故鄕在明末淸初时期，迎春盛况比三月二十八的「老八谢」赛会更为热闹，台扛上有把珍珠穿结成箬笠，缝纫鍼穿结成蓑衣，扮姜太公钓鱼的，还要
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农民节刚于过去，但亦値得一述。因为我国农历，大寒过后十五日，斗指东北维，春气始至，大地复苏，故称立春。政府为重视农业发展，特定每年此日为农民节，实在具有深意。今年二月四日为立春，我们要向农业界辉煌的贡献，表示诚挚的敬意。盖我国向称「以农立国」。但近年以来，由于工商服务业的发展，这句话早已无人提及，农业的价値大大贬低。过去所作「士、农、工商」的排列，现在也已推翻，而工商则高踞其上，我们自应促使农业升等，达成建设目的。按立春是在每年国历的二月四日或五日。算
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为了冬天是太寒冷，使人们都受苦，待春天来临，气候和暖了，寒冷的苦闷可解除了，因此人们大家都欢迎着春天的到来。是的，春天来了。但春天到底是那一天来的？一月廿五日是农历的壬戌年正月初一日，元旦俗称「春节」，这是春天吗？不，这天实在还在辛酉年的腊冬气候里，所以名为春节，无非是为了初近春，假借而称之为春节；眞正的春天，还要等待十天，到农历的正月十一日，才是一岁中二十四节气的第一节「立春」莅临。立春，在阳历推算起来，似乎很固定的，不是二月四日，便是五日，相差着仅
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立春，是一年二十四个节气中的第一个节气，亦叫「春朝」。谚云：「春朝大如年朝。」古代亦曾以立春之日为「春节」，所以各地民间黎民百姓对此历来十分重视，将它作为「过年」诸多行事中的一大行事。旧时，立之日武进县例有「迎春」仪式，由地方官员行香主礼，此俗唐宋时代特盛，当时武进县官带领随从自县衙出发，全副仪仗、鼓乐前导、扛抬众多祭品及由盲人用五色纸扎糊制成的春牛芒神，鸣镯开道，经局前街、过迎春桥，至孔庙祭天。仪典隆重，此举被废除。立春日如恰逢农历正月初一，是为「岁朝
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庄有诗云：「满街杨柳绿如烟，画出清明三月天。」诗点出了三月天的特征。在我国虽说：「春打六九头」，六九的时候便立春了但大部分地区的春意总是珊珊来迟，一直到暮春三月，春的景象才完全展现在人们的眼前。宋代吴惟信《苏堤清明即事》说：梨花风起正清明，游子寻春串出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。诗生动地描写了当年杭州清明节时的热闹情景。柳永词《木兰花慢》中也说：乍疏雨，洗清明，正艳杏烧林。缃桃绣野，芳景如屏，倾城，尽寻胜去。除此以外，历史画家描绘清明的作品也很多
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