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七夕才過三兩日，家家祭祖繁忙，古今冥幣滿箱裝，誦經求解劫，奉獻請收藏。好趁淸秋明月夜，僧尼挨戶敲梆，驅除魔孽納禎祥，盂蘭盆盛會。蘸場放燈光。 ——調寄臨江仙。這首詞，頗道盡故鄕中元風俗。鄕人承紹祖先遺風，發揚純樸民俗，故對「愼終追遠」的孝思很誠，一年四季，祭祖最隆重的，要算中元佳節，今近令節之日，略述鄕俗，以紀念懷鄕之忱。中元節，是農曆七月十五日，它在上元（正月十五日）與下元（十月十五日）之中。按神話傳說，凡家族死去的祖先，及其他孤魂野鬼，統在閻王老爺大...
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一、前言：自有人類逐漸形成家庭制度之後，婚娶喪葬，慶壽賀喜，祭祖拜神等等事實，亦卽隨之而產生，且在吾人生活領域中，佔有重要之地位；擧凡祖先之令德，子孫之發達，民間社會之移風易俗，多賴此類事項，處理得當，有以致之。際此國難方殷，家仇未報，急需全力用於**救民之秋，允宜儉樸節約，以期充裕民生，培養國力爲先務。易言之，此時此地，吾人實應恪遵「新生活運動」，並勵行「國民生活須知」。達到民富國強之目標，完成復國建國之大任。二、婚嫁中節，，男婚女嫁，人倫之始，固然不可...
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一、出发匆匆九月七日的正午吴总干事来电话：本会名誉理事长陈烈甫先生将于八日晚出殡，乡会派不出人员前往致祭，理事长希望你代表前往祭奠……等语。事出突然，且乡会此时上上下下最忙碌，也最不能抽出空的人应是鄙人（因内人参加台北市议员新党初选正在争取提名，积极拜访选民争取选票之时刻），故向总干事回答，请再洽商他人较妥，以免鄙人公而忘私，况且菲国之行恐来不及签证。而总干事以没有其他人选可代表再三协商，速即赶办菲国签证，以便成行。事到如今乃请公司同事以最速件的方式向
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定八月十七日祭奠发引安葬本会前任常务监事（现任监事）杜召棠（负翁）先生，深硏文学，博览经史，偶有写作刊诸京、沪各报，辄署笔名「扬州小杜」，读者争相传诵，先生不争名利，不任公职，尝有从政机会，均经放弃，每以「布衣傲王侯」自许，并刻一印章以明志。任敎授业，每出偏师致胜。以文士而敎体育及童子军，其时代用商业学校出运动健将及江都县中童子军第五十九团与省扬中第六十团齐名，驰誉全国，皆先生之功也。先生对逊淸之腐败与军阀之割据，深恶痛绝，早岁参加革命，曾在陈英士麾下
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至圣」，称先师者乃以孔子为万世师表之意也。二、释奠沿革释奠者乃祀孔大典之礼仪，古设馔爵以祭先圣先师，称之谓「释奠」，礼文王世子：「凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之；凡始立学者，必释奠于其先圣先师」。注：「释奠者设荐馔酌奠而已。」陈详道曰：「释奠有牲奠有牲币，有合乐，有献酬。」按：「旧时以仲春，仲秋之上丁日，祭奠先圣先师。上丁者，旧称二月、八月上旬属丁之日曰上丁，礼月令：「上丁，命乐正习舞释菜。」所谓「释菜」者，以苹繁之属礼先师也。亦作舍采。唐书礼乐志：「其中春
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同鄕解海峰先生，生於沭陽七區，先輩耕讀傳家，境況殷實。先生自幼聰穎，從小學至師範，學業成績每冠同儔。師範畢業後，執敎鄕村小學，誨人不倦，聲譽日隆，嗣因外侮內患，戰亂頻繁，廬舍爲墟，從義來台。當時東渡義民爲數甚衆，粥少僧多，人浮於事，先生一家數口，生活維艱，幸賴友好互助從事小本生意，慘淡經營得渡難關，直至就業後生計始吿安定。先生就業警界，服務熱心，辦事幹練，深獲長官倚重及同寅信服，迄至屆齡退休。在鄕友中處人坦誠，樂善好施，禮貌周延，處今之世，誠屬難能可貴者...
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·榮譽·△灌雲楊漢馳鄕長，服務國小敎職四十年；七十八年敎師節，榮獲李總統登輝先生頒贈文房四寶一套，敎育部毛部長頒贈「敎澤深長」木匾一面。楊鄕長現居台南市，擔任虎山國民小學校長；即將退休，退休後將遷居南縣永康鄕，與其子女同住，以享田園天倫之樂。△沭陽晏治中鄕長、灌雲吳勁寒鄕長，都當選台中市江蘇同鄕會第二屆監事。沭陽徐哲夫鄕長，受聘爲名譽理事，値得大家慶賀。·喜慶·△灌雲方子丹鄕長曁夫人八秩雙壽，於七十八年十一月十二日（農曆十月十五日）中午，假台北市仁愛路空軍活...
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恭讀董黃二公祭胡子良副司令之文後（文獻廿期廿五頁）憶起在家鄕讀書時，曾讀過一篇「祭抗日陣亡將士之文」。主祭者爲陳銘樞將軍，至於陳將軍的晚節如何，自有歷史家評鑑，然其心意及文意甚佳，頗値一敍。同讀此文現在在台者，尙有鄕賢楊峻岵學兄，我讀此文時年僅十三歲，現已七十。年歲久遠，恐有疏漏處，祈請知此文的鄕賢斧正之。維中華民國二十一年五月二十八日，京滬衛戌司令長官兼交通部長陳銘樞，謹以淸酌素饈致祭於抗日陣亡將士之靈曰：我中華民族，性愛和平，篤守正義，不意東鄰肇釁，...
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