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读「温州会刊」一一〇期(21卷2期)张宗钦先生撰《燕子与咏燕诗》后,深感张文之详尽,颇具同感。笔者浅薄,弱冠时读初中,国文本里也有「慈乌夜啼及燕诗」,虽时经一甲子,尚还背得,将之分别默写如下:慈乌夜啼:「慈乌失其母,哑哑吐哀音,昼夜不飞去,经年守孤林。夜夜夜半啼,闻者为沾襟,百鸟岂无母,尔独恩怨身。应是母慈重,使尔悲不尽,慈乌复慈乌,鸟中之曾参。昔有吴起者,母殁丧不临,其心不如禽。」乌是孝鸟,虽其貌甚丑,但其心则善。母乌与母燕,其心相似。今默燕诗如下
沂水县幅员辽濶,现在已经划分为三个县——沂水县、沂源县、沂南县。沂源县产燕子石,沂南县产徐公石,皆可用以制作砚台等文房用品。两县皆分别设厂生产,销往各地,广受欢迎。据闻日本观光客不少人专程前往搜购。笔者于今春返鄕时,承地方人士馈赠此砚,深为喜爱。鲁砚早在唐宋时期即负有盛名。唐代颜眞卿、柳公权,宋代欧阳修、苏轼等,在他们有关著述中都曾有过介绍和品评,而且评价甚高。但自明淸以来,一般达官贵人,文人墨客,偏爱端、歙二石,使久负盛名的鲁砚,便很少有人提及了。鲁砚
整日聽你在簷下呢喃私語,(三)你知否故鄉親友的殷切希冀聲音裡充滿了哀怨悲悽;希冀你把殘破的家園修茸。寶島的風光已四度更易,你知否蟄伏在風雪下的囚犯,卻從未見你來於歸去!在期待你帶去青天的消息?(二)你是否眷戀著南方的溫暖,(四)你怎然只顧呢喃私語?就把北國的風雪忘記?你怎麼當此哀怨悲悽?還是倦厭了動盪的生涯,趕快收拾起你輕捷的行裝吧!不願再振翅北遷南徙?我們就要唱著凱歌回去!
大凡一个儿童正 身心发达的时候,总会好动,也会羡慕有动的本事的人,并兼及动物。在六、七十年前内地的儿童,实在对无公园、无游乐场所、无工具的状况下苦闷;祗好在生活的周遭物色有可能适合其性情时事物。我记起幼年的裒爱是看燕子。常常在春夏之间,乳燕方出来试飞的时候,我常常在放学后伏在大斗前石櫈上看燕子。看一看,就看很久,连晚饭都不想吃了。看见他们飘忽的飞翔,轻盈上下左右的廻旋,翩若惊鸿,去如脱兎,实在羡慕其自由自在,无拘无束,好像天地的空间都是他们所有,任他们
●壬辰年春节大观大地龙临兆岁佳,家家酒醉庆年华。桃符万户开新面,炮竹千声绽丽花。结队儿童声闹闹,设摊小贩嘴夸夸。省亲敬老天伦乐,文化千秋有谱查。●咏燕子掌体壮身肥披绿衣,琉肌晶骨令人奇。最愁玉树偷天术,竞仿株形将目欺。花绽粉红生异趣,叶繁厚翠启华词。不求滋润性刚健,何惧骄阳左右移。●访老友葛恒吉君电瓶车走迎朝阳,两侧商家过眼忙。北拐东弯三曲路,左寻右觅一楼房。更邀同学呼金凤,特访旧朋抚暖凉。呆视神情欲垂泪,难闻言语述衷肠。晚妻代诉衣行状,大脑犹留知识详
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