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说明：整理旧作襍件，忽现一篇：「续山东正气歌」。忆想前迹，似当时见有一篇「山东正气歌」，因戏续之，写完后就未理它，玆再阅尙未大缪，故重抄献于省中先进。
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实说，「我是小小县份吉安人」他闻及「吉安人」三字，即用双拳高举手拇指说：「光荣的吉安人是眞正文章节义之邦的源头、文天祥的浩然正气、与正气歌是举世无双、千古不朽的好文章，随即引起全席嘉宾敬我酒，大家如此恭敬先贤，这份光荣临我双肩，全于承受，一时忘我，几如遽升天界，这无比崇高荣誉，乃来自我举世无匹伟大的文信国公所赐，外省人居然如此崇敬 文天祥，精硏正气歌，但我江西人，焉能置身事外，所以我们光荣的江西人，大家宜更虔虔诚诚崇拜我 文信国公外、正气歌内涵深意，尤宜格外
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正气歌」是文天祥在狱中感怀之作，感想人皆有之，但不同的感想，联系着不同的人格。如正气歌这样的作品，只有在极其崇高的人格基础上才能够产生出来；因为那种为天地存正气，为国家献忠义，为民族立典型，心似铁石，鼎镬自甘，万死不辞的精神，不是只凭文学上的才华所能挥写出来的。例如「仰视浮云白」之类的句子，非但吐气如虹，而且安详宁定，若不是人格的幻化升华，则即使是运用文字的出神入化加倍高明，也冶炼不出此般的句子来。儒家学说，是文天祥的思想根据；身体力行，是文天祥的人
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且曰：「臣报国至此矣！」可怜一代忠臣，长埋地下，后世之投敌叛国卖主求荣者，比比皆是，能不愧死！能不羞死！！我江西在宋亡以后所以被称为「文章节义之邦」者，以有鄕贤文天祥先生故也。二、他生平著作甚多，后人汇编为「文山先生全集」传于世。最有名的「正气歌」、「衣带赞」，是在监狱裏所写的。读之令人振奋，令人勇敢，不怕失败，不敢气馁！成为千古不朽的名作。笔者近日展读他的「正气歌、「衣带赞」及其他诗词等，不禁感慨系之！兹谨将所读心得，简说如左：甲、正气歌：⒈「正气歌
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一）粤海成仁满怀浩气凌霄汉；燕京就义一片丹心照汗靑。（二）扶宋室表忠心千秋传颂《指南录》；作楚囚见亮节万古留芳《正气歌》。（三）高风凌驾古今无二士；秋火遍传天下有三忠。（四）庙宇重新流光溢彩；神威永镇扶正驱邪。按：「粤海成仁」是指陆秀夫和张世杰在广东海上殉难；「燕京就义」是说文天祥在燕京（北京）被杀害；《指南录》、《正气歌》均是文天祥的作品，表现了他的爱国精神和民族气节。
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之久，在狱中受尽折磨，受水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气七种恶气煎熬，但因他善养「浩然之气」，以一敌七，始终无患。由此可见正气力量之巨大。所作之「正气歌」，的是人间之至文，天地之正气，可泣鬼神而贯日月。「正气歌」全文可分几个段落，最前六句，点明浩然正气之所在。自「皇路当清夷」，至「道义为之根」为第二段，列举古代忠节前贤，视为典型。「嗟予遘阳九」起至「苍天曷有极」为第三段（如此分段与一般人略有不同）。说他在狱中的处境与心境。最后四句，说明他成仁取义
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余素来酷爱书法艺术，虽自己佣才但也偶有涂鸦，却始终登不了大雅之堂，只可敝帚自珍。大凡有书法展览或路遇名碑善刻，都总会驻足谛视，留连忘返。书法确实是中华民族源远流长的艺术瑰宝，深为国人所推崇和喜爱。周长忽先生是香港知名的诗书画艺术家、活动家。近日，我喜接一册他新近出版的《周长忽书文天祥正气歌》，整篇用金文、篆、隶、楷、行草五体而就，还配有诗、画、照片、装帧十分精美，我反复欣赏，爱不释手。整书像一册五体字的范本，字迹遒劲、浓淡有致，神采飘逸、不饰雕琢。你看
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