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四、韓非韓非爲韓國人,生於周赧王三十五年(西元前二八〇年),卒於秦始皇十四年(西元前二三三年)。韓國都邑原在山西韓城縣。韓國於西元前三七五年滅鄭國,疆域擴展至河南中部,乃遷都陽翟,卽河南禹縣。故韓非係河南人。史記曰:『韓非者,韓之諸公子也。喜刑名法術之學,爲人口吃,不能說,而善著書,與李斯俱事荀卿,斯自知不如非』(卷六十三)。非以貴族身分,見祖國國勢日削,愛國心切,數以書諫韓王,王不用。韓非以爲『儒者用文亂法,而俠者以武犯禁;寬則寵名譽之人,急則用介胄之...
理性,守分际,防患于未然。法家思以权势刑法统治人民,惩治罪犯,弭祸于已然。惩恶亦足以劝善。劝善正可以防恶。互相济助,不可偏废。中国历代皆有严密完备的刑狱制度及明晰周详的律法体系。法家思想在中国政治史上占有不可忽视关键地位,由此可以想见。战国时代诸侯争覇,逞干戈,尙游说,百家争鸣,学术昌盛,思想发达。法家思想蓬勃活跃,甚为流行,广博渊深,体大思精,独树一帜,国君用为治术以图覇者,不乏其人。当时几位著名的杰出的法家,如李悝、申不害、韩非、商鞅,都是河南人,对法
故李氏为陇西堂。今阅故鄕(江西兴国县)寄来陇西李氏第十一修族谱,其大学士钦拜仲父王曾之撰序云:「谱人先世虞皋陶大理氏支孙理征相夏(夏桀)避乱于长安李树坡,指李为姓。」姑不论数说不一,谨将李氏赫赫显扬之道家祖师李耳与法家祖师李悝分述于后:道家李耳(聃),道教称为太上老君,司马子长史记称:「老聃者楚苦县厉鄕曲仁里人也(今河南鹿邑县),姓李,名耳,字伯阳,諡曰聃,周(洛阳)守藏室陵史(如今国立图书馆馆长)也。又称孔子适(往)周将问礼于老子。」但庄子则说,孔子南往
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