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诗经十五国风之部,大抵上是民间歌谣经过润色而成的。「七月」一首为其中少数的长篇之一,属于豳风。豳国即今日陕西省之栒邑县。「七月」的内容,通常被认为是有关周公率领包括豳国在内的联合军队东征时,某个从豳地被征调来的军人因离鄕作战日久,思念其故土风情的作品。换句话说,若以「作法」为着眼点,它是属于「回想」类的诗;在文学批评上,回想类作品的创作方法之中,意识流Stream of consci-ousness是很普遍的方法之一,而「七月」的创作方法即属于意识流
批评,对注重情面的中国人而言,像一道鸿沟,大多数人都没有勇气跳过沟来,作主观的批评。最常见的文学批评和艺术批评,就在人们彼此的情面下,变得没有什么内容,同时,也没有章法。国立师范大学国文系王更生敎授说:「古人已留下了可供依循的范本,如果能有领会,相信能引导大家走正确的批评之路。批评,是很重要的工具,它能鞭策大家加速进步。」这位古人,活在一千四百九十多年前的南朝梁国,名叫刘勰(彦和),他的著作是文心雕龙。王敎授说,「文心雕龙」一向被学界奉为文论的宝典,翰苑
最近,李辰冬先生将他数十年来的文学批评著作,精选成集,名为「李辰冬文学批评自选集」(广东出版社计五四五页)使读者一卷在手,可尽得其要。关于李先生的批评理论,知者甚多,他这种锲而不舍的硏究精神,尤为人所敬。计对这本「自选集」,近有罗盘先生提纲挈领,予以详介。在此为免重复,本文就李先生所用的批评工具、方法及其对象,略抒管见。文学批评有很多工具与方法,但对象不同,方法也异。好比汽车修理,出厂不同,零件不一,工具方法也将随之变易。例如李先生评「床前明月光,疑是
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