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学说艺,数典谈经,连篇累牍而不能自己」,「盖以为学术之汇流,文艺之列肆,然亦与《万宝全书》为邻比」。鲁迅中肯地指出《镜花缘》的缺点。但由于作者在材料剪裁上运用得好,所以「惟经作者匠心,剪裁运用,故亦颇有虽为古典所拘,而尙能绰有风致者」(《中国小说史略》)。这是《镜花缘》在创作上的难能可贵之处。因而李汝珍不失「是我国卓越的大作家」,《镜花缘》不失为「是我国文学史上一颗明珠」(端木蕻良:《李汝珍的传说·序》)。所以,我们要硏究《镜花缘》这部「第二流佳作」(胡适语
五月十八日,「华美经济及科技发展协会」在旧金山召开年会,并分四个小组,座谈科技发展、财经贸易、文学、华文敎育。其中文学一组由夏祖焯主持,有四位作家主讲:计为郑愁予讲「日落的位置:现代诗人中年以后的创作」,李欧梵讲「近年来台湾小说的突破」,萧丽红讲「小说里的岁月」;我的讲题却冗长而无诗意,叫做「现代诗在台湾及东南亚华人地区的发展」。三个女儿在美国读书:珊珊在劳伦斯攻艺术史,幼珊在柏克莱攻英国文学,佩珊刚去,在东兰馨攻传播。一阵西风,把三姐妹吹到天各一方
文心雕龙,为南北朝时,南朝梁代刘勰所著。文心是讲如何用心写文章,雕龙是指言辞修饰细致,如同雕镂龙文。刘勰写作此书,原意是谈如何作文的原则与方法。因篇目多,首以五篇导引,再介绍著者,最后作综合性述评。「序志」篇指出:文心之作也,本乎道、师乎圣、体乎经、酌乎纬、辨乎骚。文之枢纽,亦云极矣!「时序」篇举历代唐、虞、夏、商、周、西汉、东汉、魏、晋、宋、齐等,除了描述各代文学的风貌特色外,并针对其形成的历史原因,提出自己的见解。而由文变染乎世情,兴废系乎时序二句
外。武进何故也有半山亭,可能为好事者故弄玄虚。但武进的确与文学史上唐宋八大家扯上一些关系。其中一位大家是苏轼,他与武进的确有特殊关系。武阳合志摭遗内载:「苏轼见孙治原悫,赠以孕妾,七月生子。后数载,苏轼来常,妾携子谒,名之曰觌,谓既卖复见也。观子巷、显子桥,传为孙妾携子谒轼地。觌仍还孙氏。」可见苏轼与武进关系非浅。东门外尙有其舣舟亭、洗砚池遗迹。苏轼不但在散文方面有成就,对宋词的发展,更有贡献。他使词与音乐分离。北宋以前,词必协律,因受声律所限,不免使文学减色
极佳的文学造诣,他的话只在指明某些时代的文学太缺乏刚健务实的性格,不够强而有力,太偏于儿女情欲和一己才思的卖弄,足以玩物丧志。)反映出他救国淑世的激切情緖。例如他在同一篇文章的末尾说:「靑年乎,如其不愧为中山先生之信徒者,请迎头赶上去也。」先生认为,明白了以上所陈述的道理之后,大家立刻采取改进的办法,付诸实行,中国的科学发展,就可以赶上去。他表示中国人的才智,如果循着这样的途径下手;还是不能解决中国的问题,不能谋国家的富强,那是不可能的。先生在为曾著写的序文
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